加载中…以年干为命元才是命学的本来面目
(2015-05-30 09:31:34)
标签：
文化果老星宗七政四余八字杂谈 |
分类： 百--家--争--鸣 |
陈炳聿按：七政四余重年命。这是范中道易友的文章，仅供参考。
没有国家哪有市县，没有受胎哪有人生？
古说太岁是年天子，顺他者昌逆他者亡。
实践证明千真万确，命学真谛真实无虚。
学者莫再自欺欺人，亡羊补牢犹未为晚。
奋起直追迎头赶上，求得真知无愧于世。
范中道
二零一三年五月二十日于大同
六十甲子干支数是中国最早的历法，起源于夏朝。把干支数用来研究人生命运，如前所说，起源于夏朝，兴于唐宋，盛于明清。其代表著作，有﹤渊海子平﹥、﹤神峰通考﹥、﹤三命通会﹥等，这是世界上最有独特见解的人生命运学。然而它的理论深奥、数据繁琐、方法固执、评说武断、文字晦涩的自我束缚，两千多年过去了，并无可观的发展，与国民生计总是脱离，故现在频临消亡，其中的真知灼见亦被诬词所否。造成这种状况的原因就是从唐朝李虚中、宋朝徐子平后把原本以年干为命元主体改为以日干为命元主体的荒谬做法，并依此繁衍出很多似是而非的用神论、格局论、十神论，在算命实践中阴阳颠倒，错漏百出，与命人实际情况不符，其结果令人啼笑皆非，心痛不已。
中国干支命理学传承了周朝以来以年干为命元主体的算命核心，因为干支数是先有年干支、次有月干支，再有日干支、后有时干支的顺序，在没有发明日时干支算命前，一直都是以年干为命元为算命主体的。所以古星命家说：年为太岁不可犯，犯之必定有灾祸！说的就是年干为命元为命局中的太岁，行运与流年都不可犯之。最关键的是只有以年干为命元，才能把命人的所有亲人在命局中一一准确对应到位，比如说一个命局的五代亲人，在以年干为命元的命局中清清楚楚、明明白白！爷爷就是爷爷，奶奶就是奶奶，外公就是外公，外婆就是外婆。。。。。。，而在以日干为命元的四柱命学中却都是含糊不清的概念，根本不能准确地定位。也就是说一个命局中除了年干为命主本人外，其它的干支都是命主的亲人代号。这样把命主和命主的亲人全部排列出来，每个亲人的干支代号都一目了然，这才是中国干支命学的真正意义。而以日干为命元的四柱学，从核心到构架都错了，怎么会与命主的实际情况对上号呢？！所以它算不准也就正常了。
没有年就没有月日时。没有年就无从得知地球绕太阳旋转的规律。一年，是地球公转的圆周期。以年干代命元，是因为人的生命的运动规律，与天地的运动规律是同步与不同步统一的。古星命家说，太岁星是年中天子，天子就是皇帝，统管着月日时及与月日时发生联系的人间万事。年干支能够显示年干人的相貌、性格、观念及命运特征。以年干为命元，就是以年干人为主体，为中心，看月日时胎命身运各干支人口的称谓和概况，特别是与年干支人发生的优劣喜忌关系，即人生命运的种种吉凶。
这正是：没有流年哪有月日，没有祖父哪来儿孙？
喜欢
0
赠金笔
前一篇：逆水行舟，不进则退
后一篇：向广西这位消防员英雄致敬