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民国初年,成都有两家最有民声的风水门派,张肇修的三元堂和王元极的天昌馆。三元堂讲究七政四余,天昌馆只讲七政,舍弃四余。行内争论颇多,双方论战激烈。观三元堂《三元萃编》,张肇修如蒋大鸿驳斥《玉尺经》一样,辟专篇,论述四余不能舍弃的原因,虽然没有点“天昌馆”的名字,但大家都知道是谈天昌馆。《三元萃编》出版后,三元堂信众倍增,后来天昌馆就关门了。于是三元堂黄书在西南大行其道,余有一本1944年的印本留存。
余以为王元极的《真谛》是正确的,挨星不出于《玉函》,理气形峦必同于周梅梁先贤的《仁孝必读》。