一行
    在浙江天台国清寺外面的丰干桥头，有块石碑，上面写着“一行到此水西流”。这块石碑是为天文学家一行和尚立的。一行和尚的衣冠冢在隋塔下面，坟上面立着一块碑，叫做“唐一行禅师塔”。一千多年前，唐玄宗因为当时通行的《麟德历》计算日蚀勿准，下旨叫一行和尚重亲编一本新的历法。

    据《旧唐书·一行传》记载，一行原籍魏州昌乐县（今河南南乐县境），生于唐高宗李治弘道元年（683），本姓张，名遂，是唐初功臣张公谨的后裔。少年时代家境贫寒，常依赖他人接济度日。但他天资聪慧，刻苦好学，记性过人。一篇数千字的文章，他看后可以一字不漏地背诵出来。二十岁左右到长安（今陕西西安）拜师求学。当时京都有位学识渊博的道士，送给他一本西汉扬雄（前56-11年）所著的《太玄经》。他经过几天几夜的潜心研读，居然很快弄懂了书中的道理，写出了具有自己独特见解的论文——《大衍玄图》和《义诀》各一卷，阐释晦涩难懂的《太玄经》。得到著名的藏书家尹崇的奖誉，名声大振，成为京城有名的学者之一。

    张遂于嵩阳寺礼普寂为师，落发为僧，得法名一行，时年约二十五岁（708年）。
    出家之后，他得到普寂的许可，四处游方参学。北宋释赞宁（919——1001年）所撰《宋高僧传·卷五》说他只身三千里，到浙江天台山国清寺从一位隐名的大德研习数学，工巧明的造诣因而更深，名声也就更响亮了。唐睿宗李旦于是710年即位后，曾遣东都留守韦安石以礼征聘二十八岁的一行和尚；但他称疾坚辞，却徒步到湖北当阳玉泉山，拜悟真律师学习毗尼，并探讨天文。
      开元五年（717），唐玄宗李隆基命一行的族叔、礼部郎中张洽亲自去武当山请一行入朝，协助善无畏（637——735）在洛阳大福先寺翻译《大毗卢遮那成佛神变加持经》（即《大日经》）。
     
      开元九年，一行开始草拟《大衍历》，至开元十五年（727）完成，首尾达六年之久。这段时期，他的工作非常紧张。在历法方面，他要做许多准备工作，如《新唐书·艺文志》所记载的《历议》十卷，《历立成》十二卷，《历草》二十四卷，《七政长历》三卷等书，都是为草拟《大衍历》所作的重要文献。此外，他还要收集实测的资料，制造天文仪器以供测候之用。
      据《新唐书·天文志》记载：开元十一年（723），一行和率府兵曹参军梁令瓒（机械制造家）合作，用铜、铁制成测定日月星辰位置和运行规律的“黄道游仪”。测候结果，证实了恒星的位置较上古有移动。他画成三十六张图，深得李隆基的赞许，亲为“黄道游仪”制铭。接着，一行又受诏和梁令瓒等人制造“浑天铜仪”。浑天仪是我国古代天文的重要仪器，创始于西汉武帝时的落下闳。东汉安帝刘祜元初四年（117），张衡（78——139年）将浑天仪改用漏水来转动。汉以后，又屡有改进；尤其是经过一行和梁令瓒的努力，才比较完备。《旧唐书·天文志》云：“铸铜为圆天之象，上具列宿赤道及周天度数。注水激轮，令其自转，一日一夜，天转一周。又别置二轮络在天外，缀以日月，令得运行。每天西转一匝，日东行一度，月行十三度十九分度之七。凡二十九转有余而日月会，三百六十五转而日行匝。仍置木柜以为地平，令仪半在地下，晦明朔望，迟速有准。又立二木人于地平之上，前置钟鼓以候辰刻，每一刻自动击鼓，每辰则自动撞钟。皆于柜中各施轮轴，钩键交错，关锁相持。既与天道合同，当时共称其妙。铸成，命之曰‘水运浑天俯视图’，置于武成殿前以示百僚。”

      一行还建造天文台，彻夜观察星宿的变化，测出一百五十多颗恒星的准确位置。发现恒星的黄道座标与古代历法记载有出入，于是提出恒星位置在天体中不断移动的学说，修正了自汉以来沿袭了八百多年的有关二十八星宿位置的论点，从而引起了人们对恒星变动的观察注意。
  

       一行关于《大衍历》的著作，流传至今的已经很少了。唐宋时人，对一行技艺之巧，历算之精，十分敬佩，以致别人的许多有关著作，也用一行的名字刊布。笔者检索史籍，发现用一行名字刊布的著作，竟达三十二种七十五卷之多。其中大部分可断为伪托，但由于多已佚失，目前无法一一详细考定。至于《后魏书》所载《天文志》，则可能是一行的作品，然也散失，无从稽考。
      一行主持的世界上首次子午线测量工作，是一次以科学战胜迷信，重视实践，勇于创新的伟大创举。他对天文学的巨大贡献，将永垂史册。
      一行还是我国密宗教理的组织者，是传承胎藏、金刚两部密法的大阿奢黎，其代表作《大毗卢遮那成佛经疏》（即《大日经疏》），据说是一行笔记善无畏口授的秘义而成。该书对于中国密宗的贡献，除了把《大日经》中“文有隐伏，前后相明，事理互陈”（见一行弟子温古所撰《大日经义释序》）的地方解释明白，保存了善无畏所传的图位，注明了许多事相的作法与意义之外，更重要的是弘扬大乘佛教世出世间不二的积极精神，使密宗教理合理化。而一行，正是这种精神的实践者。因此，他在我国佛教史上的地位十分重要。
      可惜，《大衍历》刚完成不久，一行因劳累过度，身染沉疴（李隆基所撰《碑铭》有“吐血忘倦”之语），不幸于开元十五年（727）十月英年早逝，时仅四十五岁。噩耗传来，玄宗皇帝黯然神伤。《旧唐书·一行传》记载：李隆基赐谧曰“大慧禅师”，并“为一行制碑文，亲书于石，出内库钱五十万为起塔于铜人之原。明年（728），幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意，更赐绢五十匹以莳（音“世”，移植的意思）塔前松柏焉。”于此可以想见玄宗皇帝对一行和尚的思慕和怀念。