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五行精纪第廿四卷 第廿五卷

(2013-07-25 14:02:45)
标签:

八字

古法

命理

五行精纪

易学预测

文化

分类: 四 柱 命 理

第廿四卷

论劫杀(林开云:属右弼星)

【劫杀例】

寅午戌在亥、巳酉丑在寅、申子辰在巳、亥卯未在申

 

凡值一位,为人毒害,其性难犯,二位逢克,主有宿疾,刑徒手足不完,运若逢此,乃有刀兵折伤之难,如禄马相顺,五行不相刑,又为好命,主有权柄握兵,文武官皆然。(林开五命)

 

劫杀者,五行昏浊之神也,常在五行之气绝处,寅午戌火绝在亥是也。君子得之,则气刚志勇,宜为右职;小人得之,则放僻邪侈,无所不至。生旺则多谋略,遇事敢为;死绝则执拗内狠,阴中于人。与贵人并,则高明远虑,有武德。与建禄并,能权大任,多得横财。与空亡元辰并,为梁上君子。生时得之,子孙愚薄。下乘金火多在死绝,患头疮暗昧疾。干带庚辛,多好刑刻雕镞伎巧事。或空亡金火并,多打铁屠脍捕猎笼养之人。(烛神经)

 

【劫头杀】

寅午戌人,甲干己亥、丙干辛亥、戊干癸亥、庚干乙亥、壬干丁亥。

巳酉丑人,乙干戊寅、丁干庚寅、己干壬寅、辛干甲寅、癸干丙寅。

申子辰人,甲干己巳、丙干辛巳、戊干癸巳、庚干乙巳、壬千丁巳。

亥卯未人,乙干戊申、丁干庚申、己干壬申、辛干甲申、癸干丙申。

 

以上劫杀上有干财,主蓄积大富,吞并不雇藉,惨毒害物,遇再重者反有害。

 

【劫头鬼】

寅午戌人,甲干辛亥、丙干癸亥、戊干乙亥、庚干丁亥、壬干己亥。

巳酉丑人,乙干庚寅、丁干壬寅、己干甲寅、辛千丙寅、癸干戊寅。

申子辰人,甲干辛巳、丙干癸巳、戊干乙巳、庚干丁巳、壬干己巳。

亥卯未人,乙干庚申、丁干壬申、己干甲申、辛干丙申、癸干戊申。

 

以上劫杀上见官鬼,主无官,纵有须因事罢,入侍从,大罕得也,庶人多被劫,平生聚散,公人主估家计,两重须被盗,日劫妻,时劫子,妇人劫夫。(并广信集)

 

【一杀相合】

杀为首,故谓之一杀。

甲寅值己亥,丙寅值辛亥,戊寅值癸亥,庚寅值乙亥,壬寅值丁亥。

甲申值己巳,丙申值辛巳,戊申值癸巳,庚申值乙巳,壬申值丁巳。

 

十位在日上,谓之旌旗杀,在时上谓之英雄杀,全要以身克杀,不宜以杀克身。

四位逢生劫又来,当朝霸业振雄材,更无印墓临时上,梗直名光御史台。

四位逢生交互见之。(鬼谷要诀)

 

 

 

 

 

【劫杀傥逢生气,关外持权】

劫杀主杀,生气主生,若同于本位之上,其人必作将帅,若有生气两重,而劫杀一重者,则是生气强于劫,劫杀两重而生气一重者,则是劫强于生气,生气多者从生气言,劫杀多者从劫杀言,不可一概论也。

 

【两头重劫致凶,最怕克身克运】

诸书皆曰劫坐两头多夭寿,其有分劫、聚劫、身克劫、或劫克身,皆不同。

 

如分劫者,如甲子生人,得己巳月,己巳日时,是也,盖只有一劫寄于两巳,两巳分劫而受之,反不为重灾也。

聚劫者,譬如甲子生人,丙子月,己巳日时,是也。盖子有两重劫,会于巳,一巳受两重劫,致害重也。

身克劫,与劫克身者,常以太岁所属之五行为身劫,杀所属之五行为劫,劫克身者重,身克劫者轻,若见生得带而不克,流年遇之,而克运必见伤,而夭矣。(并壶中子)

 

日中劫杀灾非少,财遇大亏并引盗,阳人妻是产中亡,阴命夫终多恶暴。

劫杀怕生日犯之,更加克害,或财遇,则招贼劫盗伤财产,小事则成,大事则亏。且如申子辰人,劫杀在巳,丙子水人,以乙巳火为财;亥卯未人劫杀在申,而生日是申,亦然。盖亥卯未本木体,用土为财,主于申号曰财遭劫杀,主盗劫。又主求财,大商则失,小则遂。生日管妻位,更逢劫杀,更加刑害,主妻多因产死,或脓血疾,或自残害,恶疾致死,或主自凶刑及恶杀加之,主打杀人之类,若阴命日犯,主夫多恶暴,死不得善终。(沈芝源髓)

 

劫杀主多仇怨,君子逢之,当为将帅,小人值者,则为盗贼。凡身能制杀,必能伤人,若克身,则被人害,行年至此,亦主破财,逢贼盗及刀伤、马坠之灾。(三命钤)

 

右弼令人心不中,一生无气谩愚蠢,三重主右全无禄,此命须当刃下终。(林开五命)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

论亡神(林开云:属破军星)

【天官符】

寅午戌巳上弄纸笔、巳酉丑逢申莫动手、申子辰亥上不动尘、亥卯未逢寅切须忌

 

凡犯一位,主多口面;二位带杀主刑徒,如禄马同宫,却有衣食;三位及五行刑克者,刺配;四位并逢刑杀,乃绞斩之命。(林开五命)

 

三命篡局云:一位破军多口面,二重犯者主徙流,三重见此刑须绞,四位逢之定斩头。

 

亡身杀者,自劫杀数至第七杀者,是也。亦名官杀符,盖本金木水火各三会成一举,盛极则亢,而其道穷则为灾。故申子辰在亥,亥卯未在寅,寅午戌在巳,巳酉丑在申,皆亢地也。是以贵在上,日值之,多因言事争辩生衅,气不谦下,遂罹悔吝,运限逢之,跋前跌后,失位失名。贤而在下值之,则失势失援,横逆纷扰,感而为疾,则主血气癕疽,或兵刑难。小人逢之,定遭刑责。惟是壮年进取之人,运限值之,虽未免于战,然始争而终胜,故应举者得之,则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀,乃有道之士,知进退存亡也。(五行要论)

 

亡神官符与劫杀对冲是也,在五行临官位,故曰官符。其神主君子掌刑狱之权,小人则多官事。生旺则气义理烈,好丰盛,形狈峻厉有威,死绝则褊躁性窄。与贵人并,则事弄笔砚饰撰言语;与空亡并,则妄媚无实,强文假借;与建禄并,则因空起家,干涉官利,或为胥徒之职,并大克身则语吃无气,则多腰足疾也。(烛神经)

 

武曲持身,讶韩彭之无志。

至恶之杀,亡神是也,至吉之杀,禄元是也。亡神附禄元化为武曲星,命中得之,反讶韩信彭越谩雄也。

 

【天官符本贯索,究竟遭伤】

亡神为天官符,亦名贯索星,更附凶神者,必被人伤害或伤害人。(并壶中子)

 

亡神贪狼手持印,好酒多妄为寡信,却宜符咒与师巫,若在临官色尤紧。

 

亡神属贪狼星,持印被髪,如此杀带滋助,或命入局,则作旌旗,虽耽酒而不失礼,命不好,则多诈妄,宜学师巫符呪也。(沈芝源髓)

 

亡神杀若人遇之,主破业孤立,贵人扶之,或有显位,然多主流迁,常防暗昧之灾,凝神子云:善莫善于将星,恶莫恶于亡神,行年至此,多逢贼盗,或妇人致灾也。(三星钤)

 

如巳酉丑三位全,又有一位在申上者,必主极刑,如玉黼,乙未年、乙亥月、丙寅日、辛卯时、丙寅胎,亥卯未全,又见两寅,戚世显,癸丑年、丁巳月、丁酉日、戊申时、戊申胎,巳酉丑全,又见两神亡神聚会,虽贵显,终被极刑。故一位二位犹轻,三位四位必主刑狱。(广录)

 

 

 

 

 

 

 

 

论元辰(林开五命云:属毛头星)

元辰大耗者,阳男阴女,在冲前一位支辰,阴男阳女,在冲后一辰,主人形狈古朴,声音沉浊,生旺落魄大度,不别是非,死绝则寒薄狈猥,不识羞辱,一生无成,贪饮好情。与官符并,多招无辜之挠,带劫杀,则不循细行动招危辱。与空亡并,则为贫贱,妇人得之,奸淫私通。(烛神经)

 

方朔曰:宣父畏其元辰,何也?仲舒曰:元辰所以为凶者当气冲之地,左皼则风杀在右,故阴男阳女,在冲后一辰,右皼则风杀在左,故阳男阴女,在冲前一辰。若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得宁息,不有内疾,必有外难。虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可畏。立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持,不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶,发亡之后,欲出未出之际,祸不可逃也。(阎东叟书)

 

常术云:鼠忌羊头上,牛嗔马不耕,虎憎鸡觜堑,猴冤兔不平,龙嫌猪面黑,蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女,则冲前一辰是。珞琭子以谓宣父畏其元辰,则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀,有互换遇者,参政巫伋,己卯年、壬申月、己巳日、甲戌时;枢密滕康,乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午时,岂不是犯元辰也。李吉甫曰:大凡贵命须逢杀,即得君上横升拔,若无杀助何为紧,一世为官无职业。即此推之,林开执一隅见之也。(广信集)

 

元辰者,假令甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正元辰,丁未、己未、辛未、癸未,为半元辰。若人遇之,主流迁边戍,多有口舌、虎狼之灾。女人逢之,主有产厄。(三命钤)

 

论羊刃

羊刃者,禄前一辰是也,过越其分,如羊之在刃,主人眼露性急,凶暴亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚,在五行败地逢之,多患瘰疬,或瘅瘇,金刀之灾,不以贵贱,多冗杂劳迫,少得安逸人。

 

【真羊刃】

甲人见丁、乙人见庚、丙人见甲、丁人见丁、戊人见戊、

己人见辛、庚人见乙、辛人见戊、壬人见壬、癸人见乙。

 

若人重犯,身有残疾,官禄失退,旺财在晚年,循禄前一干是也。(神白经)

袁天罡太乙经云:六甲生人逢丁卯,为真羊刃,余卯为偏刃,他准此。

 

【自刃】

丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑

以上,日主损妻,时损子。

 

【飞刃】

丙子、丁丑、戊子、己丑、壬午、癸未

 

以上多带血疾,其余同自刃灾福。又云:禄前一辰为羊刃,对处是飞刃。

沈芝源髓云:飞刃,羊刃对冲取也。

紫微太乙局云:羊刃对宫名飞刃,有人犯着血光来,日上克妻时克子,破皮痔漏不宁灾。又云:小人主杖刑。

 

 

 

 

【刃头财】

甲人己卯、乙人戊辰、丙人庚午、丁人辛未、戊人壬午

己人癸未、庚人乙酉、辛人甲戌、壬人丙子、癸人丁丑

 

又名销镕杀,主财贿歇灭,常人以屠沽刃锯等事为业,或因被盗而致命者有矣。

 

【刃头鬼】

甲人辛卯、乙人庚辰、丙人壬午、丁人癸未、戊人甲午

己人乙未、庚人丁酉、辛人丙戌、壬人戊子、癸人己丑

 

以上又名持刀杀,主人不令终,虽入贵格,亦不测,甲乙人见之尤紧,多脑疽发背而终。(并广信集)

 

【血刃】

血刃者禄前一辰是也。如丙午人带多丙戊来,却不于日时带巳来,不作血刃,余仿此。(林开五命)

 

【羊刃相蚀】

甲寅虎兔相蚀、甲辰龙兔不蚀、甲午马兔不蚀、甲申猴兔不蚀、甲戌狗兔相蚀、甲子鼠兔不蚀

 

其余九介干前皆仿此,见所蚀年月稍可,日时至危,若见两重更值空亡,设非相蚀,亦犯徙罪,不然须是重病可免。(金书命诀)

 

生逢羊刃食神凶,至老终期不善终,若在日时忧早世,临其年月晚年逢。(八字金书)

 

或谓禄前一辰为羊刃,何也?希尹曰:阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竭,金则折缺,土则崩裂,木则摧折,故既盛而未极则为福,已极而将反则为凶。极盛之地,十干正中处是也。卯者甲之正位,为阳木之极;辰者乙是正位,为阴木之极;午者丙是正位,为阳火之极;未者丁之正位,为阴火之极;酉者庚之正位,为阳金之极;戌者辛之正位,为阴金之极;子者壬之正位,为阳水之极;丑者癸之正位,为阴水之极。当其极处,其气刚烈暴戾而不和,所以禄前一辰为羊刃,其既盛而未极,则温柔和易,故刃后一辰为禄也。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【揽辔澄清格】

凡见羊刃最凶杀也。然贵人乘马而前视羊刃者反为贵格。盖杀服其贵,而况处马前则受制可知。假令庚午人,得乙酉月,或乙酉己酉日,而时甲申,为入格。午马在申,庚禄在申,乙己贵在申,庚羊刃在酉,却贵人乘乙己甲申为驿马,而前视羊刃,故曰揽辔澄清。此格多为清严之官,若更再吉杀,类多为酷吏,能制奸宄。甲申人得卯月而再见辛卯日时,内中有寅字者,亦入此格也。(玉霄宝鉴)

 

凡羊刃遇福贵,则为权谋,为武勇,若遇凶恶,则为刑伤,为凶灾。(广录)

 

羊刃杀遇之者主少年食禄,寻既疏失,一生凶恶,财物聚散,狐独须防口舌刑狱之厄,若为僧道,主有艺术。(三命钤)

 

凡羊刃不惟三命在日时上主克妻害子,若日时羊刃朝年,名曰倒悬羊刃,日曰日杀归年,时曰时杀归年,皆主凶。若带寅午戌支者,名曰倒戈刃,主头面腰足之病,多招毒药。庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑,名曰连珠刃,俱凶象也。庚戌辛酉紧,甲辰乙卯慢。女命犯连珠刃者,定主克夫、害子、不贞洁之事,不然自刃夭,带悬针,主刺面。(广信集)

 

羊刃不可再犯死者,必带疾,多主眼目相伤,若大运遇之,贵命当权,亦必有失。又如甲禄在寅,羊刃在卯,若命中犯两甲,或三甲,即见卯为飞刃,尤凶。倒羊刃亦凶,如甲午人见丁未,亦多主有疾。(广录)

 

【朝元羊刃寿,胎年更若带刑,多刺面】

凡遇胎中羊刃,更带刑害,主出不善,或父母恶死,及贼也。凡羊刃飞刃忌杀胜年,朝元者,如卯年日时,干有甲字也。凡日干就时上作刃,主痕疾,不然即子息带也。如时干就日支作刃,主妻恶死,并性气,不然是军人,或带痕疾也。年干临时支作刃,多主父母恶死,或更带天杀在上,五不失一。阴人年干就日支作刃,主夫性恶。不特羊刃,大凡一切杀,以年为父母,月为兄弟姐妹,日为妻妾、己身及夫,时为子息,皆准此推之。或时藏刃人于胎,日刃或朝时上来,更若支干相驳克,妻身妊产定应灾,妇人之命若如此,敢断须忧生产死。(沈芝源髓)

 

 

 

 


第廿五卷

论三刑

刑有四种:一曰无礼刑,子刑卯,卯复刑子。盖子为生阳晶,卯为日门,阳者,君也,夫也,势不两立。又子者,水也,卯者,木也,有子母之道,因两阳之竞不恤,所以相生递相刑害。故曰:无礼刑。生旺主人威肃,面无和颜,气强性暴,太察不容。死绝则侮慢忽略,狭劣刻剥。大率主人敖慢,少孝悌,妨害亲子,吴越六亲。入贵格,则多掌兵权,不利近侍,位居不久。入贱格,则悖戾凶暴,多招刑祸,妇人得之,非有令德也。

 

玉霄宝鉴云:卯为日门,子为阳之所生,日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,故曰无礼刑。

三命提要云:惟子卯位相生,比和亦灾。

 

二曰:无恩刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,是也。盖寅中有甲木,刑巳中之戊土,戊土土聚,以癸水相合为妻,则癸水者,甲木之母也,戊土既为癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣,故曰:无恩刑。巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,准此同义。生旺主人持重少语,寡欲无情,多招失义忘恩之挠。死绝则面誉背毁,忘恩弃义。入贵格,则惨虐喜杀,好立功业。入贱格,则言行乘越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾,一生不利骨肉,颇廉正也。

 

玉霄宝鉴云:寅有生火,刑巳上生金,巳上有寄生之土,刑申之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遥相克制,故曰无恩刑。

 

三曰:恃势刑,丑刑戌,戌刑未,未刑丑。盖丑中有旺水,丑乃水中之土也,戌有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火,戌为六甲之尊,未为六癸之卑,戌恃六甲之尊而刑未六癸之卑,未有旺土,复恃旺土之气,刑丑中之水,各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神,意气雄豪,眉粗面阔,以直攻人。死绝则眼露瘦小,精神乖角,是非贱侫,乐祸幸灾。入贵格,则公清平正,人多畏惧。入贱格,则多犯刑责,暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。

 

玉霄玉鉴云:未恃丁火之势,以刑丑中之金,丑恃旺水之势,以刑戌中之火,戌恃辛金之势,以刑未中之木,故曰恃势刑。

 

四曰:自刑,辰午酉亥,是也。辰者,水之墓也,滔则盈;午者,火之旺也,盛则灭;酉者,金之旺也,刚则阙;亥者,木之生也,旺则朽。各禀已甚太过之气,而自致祸也,故曰自刑。生旺则沉静内毒,形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽,察见渊鱼,多肢节足之灾。入贵格,则机权大谋。入贱格,则多忧顽愚,不情自害,自刑带诸凶杀,非令终人也。妇人主淫荡,凶夭之灾。

 

凡人遇此四种之刑,常以相胜者为凶,相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯,是也。又有刑不入者,是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑,是五行激扬之气,聪明脱俗,声望荣立。若值相克之刑,多狂横刑责,官府之灾。若值遇禄之刑,主特达,敢为人也。(并独神经)

 

经云:金钢火强,各归其方,木落归本,水流趋末。故巳酉丑金之位,其刑皆在西方,盖巳刑申,酉自刑酉,丑刑戌,申酉戌皆西方之位,故也。寅午戌火之位,其刑皆在南方,盖寅刑巳,午自刑午,戌刑未,巳午未皆南方之位,故也。亥卯未木之位,其刑皆在北方,言木落归本者,归根之位也。亥者木之根,故亥自刑亥,卯刑子,未刑丑,皆北方之位,故也。申子辰水之位,其刑皆在东方,言水流趋末者,必东流游逝而不返,故申刑寅,子刑卯,辰自刑辰,皆东方之位,故也。(玉霄宝鉴)

 

注释:红色的一段实际是三刑的来源。当前使用的三刑属于水木相生刑。按台湾梁湘润老先生的说法,共有七刑,可参考《四角方阵刑冲合会》相关内容。

 

【麒麟窟】

三刑遇昼夜贵人会德全者,谓之麒麟窟,主文章清贵。(鬼谷命格)

 

【以杀止杀格】

三刑全之人,太岁受刑,而别刑却来制刑太岁者,是也。

 

理愚歌云:三刑相等同羊刃,封侯万户上将军。假令癸巳人,得戊寅月日,却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制,得庚申木,却制之,本有刑而却无刑,此类多掌兵刑之任。(玉霄宝鉴)

 

【九命定其无刑,先论太岁】

乃五行四柱也(鬼谷遗文云:九命是三元、四柱、禄马),恶见三刑,盖刑破终为不善。若只于月日时上带刑,而太岁不干预者,不妨,干预者为不吉,故曰先论太岁。

 

凡三刑须分刑得入,刑不入。命中须分主客,以年为主,月日时为客。如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱,兼主有官灾。若客来刑主,须是刑不入,方为贵格,刑得入者,贱命也。

 

假令丑刑戌,须看是何丑何戌。且以乙丑言之,刑庚戌是同类相刑,不好,刑丙戌壬戌则相生相刑,不以刑论,戊戌甲戌是相克相刑,戌戌刑得入,甲戌刑不入,更须看祸福所生之地如何,以戊戌为福聚之地,却有乙丑来刑之,则大不好,若刑不入福聚之地,须作贵命看,余准此。(并林开五命)

 

三刑之位带三奇,天乙兼均在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。

三刑须等即贵,若偏枯不等即凶败。若有官,也见迁谪,须得相等,更带三奇、贵人,天德,官极品矣。(金书命诀)

 

隐迷赋云:三刑不足身立,大器难成。

 

三刑杀者,若人遇之,身能制杀,当掌刑罚之任;杀若克身,多受戮辱,或非命而终。(三命钤)

 

凡犯刑者,若原灾福看在天轮是何宫分,各随其位而定凶灾。金则防刀兵之厄,内感心疾,逆毒焚如之祸。土水防登涉坠溺之险,与夫贪淫污行,损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾,与筋骨手足折伤之疾,辰戌丑未则防劳瘵,脾气凝积之疾,更以意类推广之。如值下局,防刑宪流徙,险难恶死。值贵局则防内疾,不令终之祸,惟得贵人禄马,或有冲破则减深灾,然所得福寿,亦不全也。(五行要论)

 

凡命带自刑,大忌时日与上下支干克战,主为性阴毒少决,自强气梗,未免带疾,更财死者,主无气。如巳酉丑人,日时在午未申也。经曰:自刑财死,不尽天年。有人癸未年、辛酉月、己酉日、癸酉时,五十后枯右目丧子,此井邑吴二郎命。(广信集)

 

寸珠尺璧云:凡四柱带自刑,多主阙唇、六指、眇目。自刑带杀不为良,手足分支定见伤,若使阳申入阴杀,临危不免恶声扬。

 

辰午酉亥各自刑,若年月日时见四字足者,主凶。如年月属阳,日时属阴,更带羊刃,不论贵贱,须不善终。如丙午羊刃年、壬辰月、癸亥劫杀日、丙辰时,官居殿阁,四十三岁临法而终。(金书命诀)

 

 

 

论六害

子未相害者,谓未以旺土害子旺水,此势家相害也。故子人见未则为害,未人见子不为害也。

神白经云:未为旺土来害子水,故子人见未,更有真鬼,其害尤重。

李虚中云:未害子,阴男阳女,尤忌。

 

丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,此官鬼相害也。故丑人见午则为害,午人见丑不为害矣。丑人见午,而午更带丑干之真鬼,为害尤重。

烛神经云:午有旺火,害丑之中墓金,此鬼贼相害也。

李虚中云:午害丑,阳男阴女尤忌。

 

寅巳相害者,谓各恃临官擅能而进相害也,若干神往来带真鬼者,大凶。又有刑在其中也,不可不加减灾福断之。

神白经云:若干神有鬼,其害甚重。

李虚中云:寅害巳,阳男阴女尤忌。

三命提要云:丙寅遇乙巳,是同类相害,为灾亦重。

 

卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害,卯人见辰不为害也。若辰人见卯,而卯更带辰干之真鬼,则其害尤重。

烛神经云:卯恃旺木害辰之墓土,此恃势相害也。

神白经云:若更见鬼尤甚。

珞琭子云:轻重校量也。

 

申亥相害者,谓各恃临官竞嫉,才能争进相害也。故申见亥,亥见申,均为六害,若干头更带真鬼,尤重。

神白经云:申亥均为六害,更纳音相克尤甚。

 

酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妬相害也。故酉人见戌则凶,戌人见酉则无灾也。若乙酉人得戊戌则为害尤甚,干见鬼带六害来相害也。(并玉宵宝鉴)

烛神经云:戌有墓火,妬酉金气之旺,此鬼妬相害也。

神白经云:乙酉人不得见戊戌日时,乙为真金,戊为真火,克金。

 

六害者,十二支凌战之辰,若纳音相克者凶,各详逐类相害之情,以决吉凶。大忌羊刃、劫杀、官符,则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害,生旺则主人神紧貌峻,好争夺,激作。死绝则多谋少成,强学好义,做事兀兀,趋进无厌。入贵格,则有操守善专权。入贱格,则多作贪爱鄙吝人也。卯害辰、午害丑,生旺则主人严毅好胜,死绝则主人惨毒侵覆之事。入贵格,则好大权,司刑典兵。入贱格,则谋生于不义之地也。子未相害,生旺死绝皆主不利骨肉,妨害六亲。入贵格则多妻妾之累,入贱格孤独无依之人也。戌害酉,鬼妬相害,生旺不容物,多刚戾;死绝,妬狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼。入贱格则贼害阴狡,为性不良。凡六害,大率主防害、孤独、淫泆,不利六畜、田财,少骨肉,阴小妇人之命尤忌也。(烛神经)

 

未合在午,午冲子,而子未害生。卯害于辰,辰酉合,而卯冲酉破。亥申重得,五岳当慎伤残;寅巳两关,四体必忧废弃。

 

因昼夜阴阳之气,感而为六合,因六合而生六害,因六害而忘昼夜,阴阳之气得之连并,必有折伤,故云:两关。

又曰,重得亥与申,属西北为阳也,气高而并于上,是以言五岳,寅与巳属东南,为阴也,气沉而并下,是以言四体。

 

 

 

【六害为剥官之杀,李广不封侯】

凡人入命中得清要之格,而犯六害者,终不显,更有破禄刑冲辅之,必遭贬剥,盖六害亦曰剥官杀,行年亦忌之。(并壶中子)

 

【六害之徙,命有七伤之徙】

莹和尚注云:凡看人命,或值一两重六害,或屐转凶杀害冲,如此之人,命有七伤之事。

 

王氏注云:七伤者不刑六亲,则伤自身矣。(珞琭子)

 

六害之人忌日时,老年残疾苦何依,又逢羊刃神相蚀,不中锋铓虎亦欺。(金书命诀)

 

凡命犯六害,大忌支干相伤于日时上之上,最紧,名曰大害,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害也。(广信集)

 

大抵值六害,主妨害六亲,少兄弟,纵有亦如无,兼起命宫看之,其害落何宫分,逐宫分断之。(李虚中书)

 

六害如逢度岁,终身少乐。(隐迷赋)

 

论空亡

【空亡例】

每旬管两空亡,分前后五辰,各有所属。假令甲子旬中无戌亥,自甲子至戊辰,以戌为空亡;自己巳至癸酉,以亥为空亡,余仿此。(林开五命)

 

太乙降诞经云:空亡者,旬后两位也。

 

凡论空亡,每旬两空亡须分前后。假令甲子旬无戌亥,自甲子至戊辰,以戌为空亡,自己巳至癸酉,以亥为空亡。若甲子至戊辰见亥,不作空亡。又有轻重,若甲子至戊辰,见壬戌,则为重,见戊戌之类为轻,己巳至癸酉,见癸亥,则为重,见乙亥之类为轻。如甲子生,甲戌时,此时上正见空亡为差轻。如己巳生,癸亥时,此亦时上犯空亡,而犯之者重,此看空亡之诀,不可不知也。(穿珠指掌)

 

【干空亡】

甲人见癸、乙人见甲、丙戊人见乙、丁巳人见丙戌、庚人见丁巳、辛人见庚、壬人见辛、癸人见壬

甲子旬见壬、甲戌旬见庚辛、甲申旬见丁巳、甲午旬见丙戌、甲辰旬见甲乙、甲寅旬见癸

寅午戌月壬、巳酉丑月甲、申子辰月丙、亥卯未月庚

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【真空亡】

甲子旬土水、甲戌旬金、甲申旬火土、甲午旬土火、甲辰旬木、甲寅旬水土

 

空亡空亡几多般,干人阙处悮人看,此法用之无准则,应是空亡有秘藏,

古传金木水火土,五行穷此尽阴阳,若人逢之生坎坷,名利虽有反被伤,

四柱临之随分过,狂图于身祸难当,三生亲传宰公诀,学者虽能得此详。

 

时紧日慢,若日犯之,却被时刑害破,亦有其福,须主坎坷。

 

珞琭子有云:闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧,赖五行之救助。

 

【说空亡】

空亡之法虽备,不言太岁,此空亡只用生日旬中空亡极紧,如运见空亡则倍之,如太岁空亡,则不佳。又云:空亡合其破宅,瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼,为破宅杀。若与空亡合,主一生贫贱之人。(并神白经)

 

【互换空亡】

甲子壬戌、乙丑癸亥  甲戌壬申、乙亥癸酉  甲申壬午、乙酉癸未

甲午壬辰、乙未癸巳  甲辰壬寅、乙巳癸卯  甲寅壬子、乙卯癸丑

 

以上空亡,如人遇之,主一生财物耗散,大破家宅,兼为人不闲。(林开五命)

 

【空亡切怕于互换】

以实为空,则实可以映其空,以空为空,则空无所映带,故得常空亡者,致灾浅,得互空亡者致灾重。假令甲子年壬戌日,甲子正空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子,而甲子为年,乃空亡互换,余仿此。(壶中子)

 

【四大空亡歌】

甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气沓难求,若人三处遇,还似叶惊秋。

以上四大空亡,若值三重者夭寿,更于胎日乃胎气中值者瞬息为期。(金书命诀)

 

【五鬼空亡】

甲己见午未、乙庚见辰巳、丙辛见寅卯、丁壬见子丑、戊癸见申酉

 

【破祖空亡】

甲乙人见午、丙丁人见申、戊己人见戌、庚辛人见子、壬癸人见寅(并广录)

 

 

 

 

 

 

 

 

【又五鬼空亡】

甲己巳午鬼来存,乙庚寅卯莫开门,

丙辛子丑君须记,丁壬戌亥守黄昏,

戊癸但看申酉位,限至斯乡定主贫。(天宝经作犯空亡一世贫)

 

空亡见天乙,倒来克命,如甲寅水,见辛丑土,为鬼来克命,又戊午见丁丑日,庚申见乙丑之类。

 

带杀天中又更亲,定应刀镊立其身,忽逢四孟来临者,彩画多能足巧人。

天中无冲、无克、无合,谓真空亡,四孟空亡大毒,只作小伎巧术人。(鬼谷要诀)

 

印禄临空虚有名,平生向善老无成,逢其马贵来相救,纵得官资又复停。

胎裹生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙,饶君十步有九计,不免飘飘西复东。

 

天中乃十干不及之处,空亡之辰,如刑害,则全要天中解之。若禄马之类切忌临之。管辂曰:甲寅丑未天乙嗔之,庚午亥申恶杀,杀无气,盖天中能解恶杀之凶,亦能散福神之气。

 

三合、六合、墓库上逢之,多僧道处士之命,纯粹驳杂,吉凶神杀,尤在详之。(阎东叟书)

 

天中杀即空亡是也,生旺则器度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸也。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我所克,是谓天中受殃,反为特达之福。如戊午火人,见甲子金是也。其神性无常,与官符并则妄媚多文,与劫杀并则校勇,与大耗并则颠倒鹘突、与建禄并则一生破散,与咸池并则多凶暴卒,惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者,大聪明脱俗。(烛神经)

 

金空声,火空即明,水空即清,木空即死,土空即崩。又云,三者虽不畏,因他也减半。(广录)

 

应凶杀在空而无害,旺相得空而亦利,至若空亡有用,类虚中而有应。

 

应杀、害、刑在空亡,无合,动不为凶也。旺相处,明暗合,逢天月德见空亡,亦吉。夫响之有声,莫非虚中也,实则不应,是以大人之命,要虚中之德,空亡自旺有用,乃大声大应之器也。(鬼谷遗文)

 

空亡虽不佳,若冲破不为祸。论空亡止以年日所在,如申为空亡,得寅则破,为空亡受制,不能为灾,反为福也。又看寅上有无福神,或有之,即灾福并行,以皆受其冲也。(林开五命)

 

凡人命空亡本不好,若被日时或运冲刑者,反为虚声杀,士人遇之飞声走誉,浅者休举。如刘提举命,甲申年、丁丑月、乙亥日、甲申时,行壬午运,作当路。张运使命,如乙未年、乙酉月、乙丑日、丁亥时,行辛巳运,作监司,大振声望。空亡要冲极好,若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。

 

凡命犯藏头空亡,本是祸,反为福,但戊己人带之大好。戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戌、己巳、己亥是也。(并广集云)

 

康子详曰:空亡最忌在建禄上,若更值于禄干四忌之上,极为害。又云:月日时一位值空亡者,不害,为大贵人,若两位,虽有官不贵。(三命提要)

 

 

 

空亡生时性重拗,更加华盖儿应少,年上非的及防离,艺道僧流少宜保。

 

凡命值空亡在时上,多拗性,为事高而虚,更见华盖少子。日上见多庶出,或离妻阔亲戚,妾或偶合,多淫荡,自身是艺术人或僧道,少年多厄。(沈芝源髓)

 

凡空亡遇三者,主骨肉离散,抛失乡井,横遭官事,常主破财,禄马与一切福神落空亡,皆为陷没,大小运至此,三命又在衰乡,财禄无气,亦为死厄。(三命铃)

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