五行精纪第十二卷 第十三卷
(2013-07-25 06:53:41)
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分类: 四 柱 命 理 |
第十二卷
论十二月节气
【寅正月】
立春正月节
正月丁为天德,丙为月德,辛为月合,壬为月空。甲乙丙丁为月中秀气,支宜亥卯未寅午戌,畏见癸庚二干,损时之德。
正月火木主事,如秀在丙丁寅午戌及纳音诸火,若见壬癸申子辰,及纳音诸水,是损火之秀也。如秀在甲乙亥卯未,及纳音诸木,若见庚辛巳酉丑与纳音诸金,是损木之秀也。以上火木二气全无损伤者,主文科之命。如单逢木及水,亦主文科,如带旺气,及诸贵神禄马之类,而见十大休废兼损月中秀气者,为武臣也。分文武格,余月俱仿此例(广信集)
见丁轻重以衰旺言之,丁巳丁亥日显有不同,须引用之地,如丁亥日见壬寅时,此得之轻,却引用重厚也。如丁巳日得己酉时,虽丁巳之火,引至酉地,乃死而无气,不及丁亥也。丁乃为德藏,壬为德合,其壬在寅午戌火位之上,是既济作福之地,如壬子壬申,此二种水盛火灭,必疾厄而形体不足。壬辰者各持其德,墓水不能制克其火,此乃为既济之地。
丙亦正月秀气,如丙午月、甲午时者,发而脱也,为正月之节,木成火生,都引于二旺之地,此火出木尽,福不能久也。如丙戌日庚寅时,正是火藏于木,木气盛而火不继,福渐充实而常久也。如丙申日丙申时,或岁月俱在丙在申子辰上,为化从水,是阳极丙化为阴,如临日时者,此伎术从道闲薄之人也,况丙火衰而在申,水生之地,不能成福。
如干不遇,更以纳音言之。如甲戌之火,在正月亦为秀气,甲木逢旺,阴火藏生,带五行印库,为德亦非薄矣。如甲戌日丙寅时生,奇福之人也。丙寅引用合造化之性也。如甲戌日庚午时,为火出木死,乃柴薪也。因物得气不能久,亦不能显达也。戊子之火寒薄,发而得济,五行穷极而变,如冬至之气,水极化火,阴极为阳,类乎乃戊子之火也。
正月三阳之气,木大成而能育其火,如辛巳日戊子时生者,自薄而厚也。辛与丙合,须是辛巳,为巳上有丙,既见辛,故能正合。辛得戊子,是阴金不死,随火之功,遇此必自孤寡而获厚福也。如丙寅日戊子时生者为破甲败族,终身蹇塞之人,为丙寅之火,自乘生胚之气,却于旺水灭坏其德,故不能用戊子。须以巧拙言之,如一丙之火,更须太岁支干分其轻重,如庚寅人得之,鬼化为官,鬼气不绝,盛而生福,辛人得之为官,癸人得之为财也。更须分其轻重,详其所历之地,行年太岁扶合推之。(神但经)
【卯二月】
惊蛰二月节
二月坤为天德,甲为月德,己为月合,庚为月空,甲乙丙丁为月中秀气,支宜寅午戌亥卯未,畏见壬辛二干,申酉二位,损时之德。二月秀在甲乙亥卯未,及纳音木。丙丁寅午戌,及纳音火。二月卯木正旺,若逢申金,木绝其气,酉又破卯,有此者,不惟无贵,尤破祖业,多为贫下之人。凡禀月中秀气,却有损坏时日者,最紧切,盖日为引,时为用也。又须看中气,如中气后五日,即使将来者进,功成者退,此说十二月中气极要审详之。二月甲寅、甲辰、己亥、己卯、乙亥、乙卯、乙未,俱为秀气,宜审酌用之(广信集)。遇甲乙居寅辰未亥之上尤美也。如己在亥卯未上,亦为秀气,何也?如妻在夫家,随夫之姓也。若遇辛酉癸酉为破家之厄,缘金木之气,忌全金冲克,若时日遇之,遭刑不贱,纵有其德,终身不立,若遇丙丁,为和气通明之时,在木为花,轻盈而容,不能久也。如丙寅日、辛卯时,此从木之性,其气实而华,必为明达身容之士。如甲午日、丁卯时,此木弱火虚,遇时而不通,乃伎术工巧近贵之人,福不能久也。若遇壬癸冲注其木,兆能生养,常有不安,二月之候,死水浸活木故也。遇之安闲渐亨,不及富贵之地,若更其中藏土,必为疾厄之人,如水在甲申之纳音,壬辰之干,犹有位之人也。二月己酉日癸酉时,此水土俱遇死败之上,乃水土浑浊,如癸酉之金,损时之德,不惟下贱,更多残疾也。壬辰之水秀气不浊,甲申之水,隐金木交会,藏于阴而寄于甲,故不得为死水推之,遇此之时,巧拙须详引用言其轻重也。(神白经)
【辰三月】
清明三月节
三月壬为天德,又为月德,丁为月合,丙为月空,壬戊为月中秀气,支宜寅午戌辰丑未,畏见辛甲二干。三月水土主事,秀在壬癸申子辰戊己辰戌丑未,大畏甲木损时之德,此月见甲己则凶,丁壬则吉。(广信集)
壬重癸轻,中藏阳土,戊己无地,而散于四时,阳从妻墓,阴从夫墓,而旺更在专位之上,更为高崇显达之士也。戊午得之者轻,戊子大贵,详其巧拙。守魁罡有将相之权,临传送得词馆之显。如壬子之水,并聚非清,虽有福禄,定亏于寿,缘物太过即不能久。壬申之水,如井中之泉,汲而旋生,壬辰之水,所归有地,皆为月中精当,癸亥癸酉,亦作其福,祸福轻重,不可不详引用。三月之气,土水济会,如戊遇甲,为损德之甚,如戊午日甲寅时,此土轻木重,却为少立而多失。如戊戌日甲寅时,此为土气稍重,得失多,终略有其福也。三月壬戌同行,各持其德,水土衰旺,亦常同行,更不以克伤言之。如己酉及己卯日癸酉时,此虽水土清而加于休败之地,必不能进达,衣食虽足,而多艰辛也。如壬申日戊申时,此福安厚也,其中遇戊申土浊水之气,常忧疾厄缠身。如戊寅日甲寅时,土气虚浮,遇木克制。戊寅之土,乃火土也;甲木刑而阴水漂之,然甲寅乃火之木也,非能损戊,却为相助起。自艰辛有权柄,居显位也。如己未日戊辰时,乃显达贵人,为造化之功多也。(神白经)
【巳四月】
立夏四月节
四月辛为天德,庚为月德,乙为月合,甲为月空,丙丁戊癸为月中秀气,支宜巳酉丑寅午戌,畏见甲壬二干。又云:四月秀在丙丁戊癸庚辛三气。(广信集)
秀在庚辛,气雄丙丁之火,通明壬癸之津,甲乙伤残,勾陈失地,更详所落匹配之情。如辛巳遇壬癸之上,秀气殊丽,皆得其地,主文学多智,官崇渐贵,火金各持其势,发迹迅而或在边疆。如辛巳日、丁酉时,皆金火持争;丁巳日,乙巳时,遇贵而成器也。如壬戌日辛亥时,随水之气,辛金不显,然有引用不为精当,此虽有富贵之福,不实而虚也。癸巳日、丁巳时,及丙辰时,从火之性,虽无引用,却为精当之福,引用之理,该详主客所宜也。乙亥之木,初生气嫩,从火得亨,不可独用。如乙亥日、丙戌时,及丁亥时者,火虽衰,得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时,不惟木落无气之地,更日月之节,金生之时,遇此之人,平生蹇塞,四肢见疾也。丙午之火,刚而损德,先须得进,后必遭重厄也。庚寅辛卯之木,不为衰弱,庚辛金德旺之时,下有火木初生之金,未能害也。已成之物,不能相克,分轻重矣。(神白经)
【午五月】
芒种五月节
五月亥为天德,丙为月德,辛为月合,壬为月空,丙丁为月中秀气,支宜寅午戌辰丑未,畏见庚壬。神白经作壬癸二干,甲亦不见也。又云:五月秀在乙丙丁(广信集)
火气太盛,金囚木死,壬癸胎生之时,此月甲木死,乙木生,庚囚辛旺,乃辛与丙为济合随夫而旺。庚辛金刚,厄于火,甲木死,乙木生,中藏天庭之气,兄死之后,随子而亨,乙能生而丙得其时,木厄在午,利在纳音水,壬癸遇之,损时之德,纳音藏之,阳极渐通也。五月遇丙午丙寅日、壬辰时,此水火既济,阴阳配合也,遇之则聪明位显。如辛亥乙亥为阴阳道合发生之理,遇此之人,多作门中之瑞。丙戌丁巳丙寅,皆为奇特之辰,引用之法,不可不详,立官之妙,消息其有用无用,或在壬子癸亥则凶矣。(神白经)
【未六月】
小暑六月节
六月甲为天德,又为月德,己为月合,庚为月空,戊己甲乙为月中秀气,支宜亥卯未辰戌丑,畏见丙癸二干,此月土木用事,又云:六月秀在甲乙己。(广信集)
甲己为秀,乙亦辅之,丙火弱灭丁火未衰,如丁未日甲辰时,为有福之人也。乙独游亥卯未上者,为因贵人用之渐亨,若见己,不可见乙,损其德,必福不能久也。如乙不得地者,轻而如己之福也。如己在亥卯未上,更旁见甲者为奇显之命。如六月见金木相克,而金胜者,为损德招刑。如木土之气遇之,供乘衰败之气者,亦主平生厄滞不立也。丙申日庚寅时者,火衰藏木,从木之性,引用在火长生之地,庚金穷绝,为丙火之制,惟只有木也,遇此者亦为有福之人也。如庚寅日甲申时者,虽然庚金而生日禄,却木有气,引用无气之上,然见一甲及纳音木,皆不为精当,遇此之人不能大成,虽有其福必失,乃遇如不遇也。(神白经)
【申七月】
立秋七月节
七月癸为天德,壬为月德,丁为月合,丙为月空,壬庚为月中秀气,支宜巳酉丑申子辰,纳音金水土三气,畏见甲丙二干。又云:七月秀在壬癸庚辛,及纳音金水。(广信集)
壬癸秀气,金气刚利,火厄木弱,阴土随时而亨,如壬子日然,清而极不为厚福也。壬辰壬申,其气至秀,更得中藏金气,方为出格,壬辰日辛亥时,引用主客,皆得其道,合必位显崇也。辛巳日癸巳时者,从金言之,绝水之德,此伎术近贵,九流僧道,无权之人也。如丙子甲申,从水言之。七月木绝火厄,不得其水,随旺之性言也。如丙午日丙申时,丙子日丙申时者,皆从水之用,丙子壬子日甲申时生,引用于长生之地也。如甲申日乙亥时,此甲申之水,引于亥上,而申合其旺,皆有福贵。丙子日癸巳时,引在丙火旺处,不为有福之人,只作近贵闲人,虽能引用日碌,不能合主客造化也。(神白经)
【酉八月】
白露八月节
八月寅为天德,庚为月德,乙为月合,甲为月空,壬癸寅辛为月中秀气,支宜巳酉丑申子辰,及纳音金水,畏见丙己二干。(广信集)
秀在庚辛壬癸,乃通明之气,木残水死,土浊水清,八月庚辛金木交平,俱藏秀气,己丑秀墓之金,遇之皆显达之人也。辛巳辛丑若癸巳时,从金得贵,壬辰时秀丽通仙,名冠世间,才清容广也。若丙午戊午之辰,如犯之,遭刑残疾,下贱之命。吉凶贵贱不可一见而言之,更分主客,引用巧拙而言也。如乙木不衰,从庚之德,在巳酉丑上,乙化为金,乃从其庚性,与庚同行此不衰也。
丁火不死,古法云:阳死之气阴生,又乃金中火气不绝,而藏于金,丁火是也。若居巳酉丑之位,亦为小通也。(神白经)
【戌九月】
寒露九月节
九月丙为天德,又为月德,辛为月合,壬为月空,戊癸丁壬为月中秀气,支宜申子辰寅午戌,畏见甲乙二干。又云:九月秀在丙辛丁,丙辛化水,故宜金水火三气,为得其地也。(广信集)
秀在丙辛,丁亦辅之,丙居寅午戌,辛在巳酉丑位之上遇金者,乃贵显之人。九月辛酉辛丑辛巳日皆位德金,若居癸巳时引用在金长生之地,为人中之奇,福寿之人也。如壬辰时,遇与不遇,壬辰水与时不和,制时之德金水,然秀不为贵显,乃闲慢之禄,或九流近贵之人也。若生甲申日及引用在壬申时者,为疾苦残失,多不立之人也。如戊午日、丙辰时,世之厚福人也,戊午之火旺而藏,在九月火墓藏,明为德之时,丙辰时得造化之秀气多,乃显达之士也。如丁巳时者然,建日禄,不及丙辰时,此火轻土弱,又不带印,乃富贵而不能显也。如己未己丑甲戌甲辰,此四者皆纳音火也,其中甲戌己未胜,如辰丑二位,戌为火地,未为火盛藏火在其中,德福重矣,生丙寅时者显达之人也。如己巳日庚午时,然引用在临官旺地,却虚而不实,然近贵,颇有其福,终不能久也。居丁卯时者,引用在虚败处,主福禄慢而近贵,九流聪明而不实,福终不久也。(神白经)
【亥十月】
立冬十月节
十月乙为天德,甲为月德,己为月合,庚为月空,壬癸甲乙丁为月中秀气,支宜亥卯未申子辰,畏见庚辛二干。(广信集)
秀在甲乙,精火藏形,木盛水清而火藏土虚,金病之时,己土随夫不穷,更须居亥卯未之正,方得用也。戊土受制而浊,丙火藏木而有进,丁火合壬而化木,丁火绝灭而化也。乙亥之木藏火而秀,甲寅乙卯皆为气胜,庚寅辛卯俱为精当。甲申乙酉,遇德而损福也。乙丑逢干木为德,在金位受制,不能清显,乙丑日逢戊寅己卯时为木盛金衰,盖引用巧也。
十月之节,遇甲辰甲戌,皆为藏明之木。立冬之候,火气绝灭,而木气生养,甲为月德之位,中藏阴火不绝,必生奇达英显之士也。如庚寅日己卯时及丁亥时者,皆为有福之人也,却甲申乙酉时,从金言之,失主客也,若癸未时生,乃带印人,福寿殊异也,戊寅时者然,引用在木旺之地,遇戊寅灰火之土,其木虽秀,不能显也,比之申酉时,无非祸之灾耳。戊子之火穷困而有小成,十月之气,阴极卦合,纯坤乃为阳火欲生之地,旁逢水气而得亨也。丁巳之火气强,不能绝灭通旺之性,为边武之官,遇一木之秀,无刑克,而得造化之美也。(神白经)
【子十一月】
大雪十一月节
十一月己为天德,壬为月德,丁为月合,丙为月空,乙癸为月中秀气,支宜寅午戌申子辰,畏见已庚二干。又云:十一月秀在丁壬乙辛癸。(广信集)
秀在丁壬,癸亦助之,金死火灭,木败土虚之候,庚死辛生,丁荣丙从,甲败乙莘,乃阴阳各遂其性也。十一月辛巳之金秀而有寿,逢引用须详命源,遇与不遇。引巧而命源遇所遇者,人中奇特富贵之人也。辛巳日丙申时,此乃引用巧,是月中旺气,戊人得之,乃显达之福,辰人得之,遇而不遇也。乃寅午为得用,子申为废物推之,如壬子壬申壬辰,乃四时精当至清之气;若辛巳日壬辰时,为得道通仙奇达之士;若丙寅日壬辰时,乃水火既济,亦为高明奇福,位厚而虚也;若甲申日不可遇壬申时,若月干又带旺,此水极而溢,然引用巧而荣,后破败狼狈之士也。若戊戌之木,不可遇之,损时之德,遭刑下贱,如戊子之火,宜中气后逢之,阳气将生,水极从火之精,先厄而后达也。如辛丑日癸巳时生,引用虽巧,乃辛所宜也,立客为用,乃癸临死地,有禄而不能显也,或九流近贵,性不实福终不坚也。如壬申日辛亥时生,引用主客得其宜,此为殊常福达之命。(神白经)
【丑十二月】
小寒十二月节
十二月庚为天德,又为月德,乙为月合,甲为月空,戊癸辛为月中秀气,支宜亥卯未巳酉丑,畏见丙丁壬三干。又云:十二月秀在庚辛,纳音土,为吉利之神。(广信集)
秀在庚辛,乙乃从之,木相火虚,水衰土利之时。若遇乙巳乙酉乙丑,此从无气而旺,得贵而成器,内乙丑最为精当。辛在巳酉丑上,若有庚申,皆为月中精当也。壬申癸酉其气清而福厚,庚辰得之尤厚,庚戌得之虚薄,庚子庚午遇之,虽薄而却有气,若庚子日丙子时,遭刑下贱,聋残之人,甲申时遇之虽薄,引用巧也。更有摄助之秀,乃殊常之福,能自微至显也。庚寅日引居丁丑辛巳甲申时者,得造化之全美,显达奇福之人,生于富贵之门,长而身荣,清显之福也。如庚申日丙戌时或丙子时者,然遇而不遇也。
若十二月中有戊辰戊戌己丑己未在专位上,是曰季中所宜之辰,戊辰己未得之尤厚。该详引用主客月中衰旺,明其命源之福有无,四象三元,不可失于消息。举此十二月节中憎爱、得用、衰败、秀气,察其轻重,推之可无失矣。(神白经)
珞琭子言将来者进,功成者退,是月令之奥旨。神白经说中气后五日行建旺。如十二月大寒节五日后生,有庚辛者为功成,有甲丙者为将来,盖十二月以金为立事,又庚为天德,却前有立春甲旺丙相,火木有将来之福,如庚辛是功成者也,他宜详此。
大凡月令中干神全备天月德全,秀气足,不居破废之上为清格,主有禄。若更支神合干,不脱太岁月建即为荣显之命。更带神白中贵杀,则又为超卓特达之格。若无干支秀德,而独纳音有者为富有之人。若重之有纳音秀者亦有禄,而不至显擢也。若伤损时德,鬼气太甚,有破害冲废多者浊之其也,是无禄贫下之命,若损德不多,或为官格,终是君子中隐小人也,或有引无用,有用无引,却分中末限有无也。
大凡看命须详引用,以知中末立成实不成实,盖日为引,时为用也。假令庚辛人,四柱见乙庚巳酉丑在四八十二月,不在中气五日后,乃月中秀气全,却看引用为何,引用得地,则终始享富贵也。有引无用,则晚年不佳,有用无引,则中年奔驰,如或废脱,太岁引用无地,则必不再言功名也。(广信集)
凡看贵命,须看本月德神喜合在日时,有干涉者为妙,更看轻重言之。(寸殊尺璧)
按:以上红字部分为月令看法,并非如当今的格局、调候用神之类。
【五行生旺德神】
正月丙丁辛日时加午未、二月庚乙甲日时加申巳、
四月辛乙庚日时加戌巳、五月壬辛丙日时加亥戌、
七月丁壬癸日时加丑子、八月甲乙庚日时加丑寅、
十月甲乙丁日时加卯辰、十一月丁壬丙日时加巳子、十二月乙庚辛日时加丑申
五行生旺德神日时全见者,十有九贵。
【真气】
寅午戌月辛丙丁、巳酉丑月辛乙庚、申子辰月壬癸丁、亥卯未月甲乙己
日时犯者或岁运逢之,定主兴发财禄。
【五行休败】
正月癸庚日时、二月辛壬日时、三月甲辛日时、
五月甲癸日时、六月丙癸日时、七月甲丙日时、
九月甲乙日时、十月辛庚日时、十一月己庚日时、十二月丁壬日时
【生时忌见月内】
寅午戌月怕酉时、巳酉丑月怕子时、申子辰月怕卯时、亥卯未月怕午时(神白经)
【岁十二月节候法】
古法云:惊占五时三(此月取日目气),二时六刻收(此诀取月中气)。假令正月甲子日寅时一刻立春,即从乙丑日数至甲午计三十日克退寅时不数,却有时数至未是五时,至未时三刻得惊蛰节,故谓之惊蛰占五时三也。又如正月甲子日寅时一刻立春,而从乙丑日数至辰,是二时,至辰六刻,此二时六刻得雨水节也,余月皆仿此推之。
一歌云:兔执龙开巳止平,五收六满七危倾,八建九破十闭户,鼠定牛收一岁成。并以立春为始,看立春在甚时,于时上起建,顺行逢执是二月节气,开是三月节气,余依此数之。假定申时立春,即申时起建,除加酉,满加戌,平加亥,定加子,执加丑,时交二月节也,余月皆仿此推之。
【十二月时】
功曹(寅木)、太冲(卯木)、天罡(辰土)、太乙(巳火)、胜光(午火)、小吉(未土)、
传送(申金)、从魁(酉金)、河魁(戌土)、登明(亥水)、神后(子水)、大吉(丑土)
歌曰:天罡一神属破军,太乙胜光是禄存,小吉传送贪狼位,从魁河魁文曲星,登明神后加武曲,大吉功曹是巨门,太冲独爱廉贞位,一一从头为晓分(广录、三历会同云:正月用亥,二月用戌,逐月逆行,用一辰为将。)
第十三卷
论释吉贵神例
【天乙贵神】遇天月德尤佳
甲戊庚牛羊,乙庚鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人强。
【阴官贵】一名天官贵,又名文星贵,就官报禄
甲恋金鸡乙爱猴,丁猪丙鼠己寅头,戊寻玉兔庚壬马,辛癸逢蛇官未休。
三命铃云:若人遇之,主官爵崇高,声华显赫。天官贵(以五虎六遁谓,为甲用辛为官,未上遁见辛,余仿此,又名官贵堂,有诀在友神类),天官遁官遁甲入羊群,乙守青龙丁虎奔,丙向蛇头庚逐亥,辛猴己狗戊牛存,壬人本向酉位上,六癸即随入马村,别有两般为贵处,再将壬癸季交轮。
三命铃云:若人遇之,主名望高贵,三命皆乘旺相之位,主登将相之位,行年至此,亦主迁升。
【福星贵】一名文星贵,玉门关集,『禄干福神』
甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚趁马头辛到巳,壬骑龙背喜非常。
阎东叟云:文星纯,秉天之清气,主科名巍峨,官职高崇,在天盖紫薇之垣,值文昌之馆,在人将丝纶之职,专文翰之美。以十干加九支,分十二位,或互相往来,为文星贵。甲见寅,己见未,癸见丑,皆禄气也;丙见寅,戊见申,皆学堂也;乙见丑,壬见辰,皆正印也;庚见午,丙见子,辛见巳,丁见亥,同天官也。如甲人见甲寅或甲子,乙人得乙丑,丙人得丙寅或丙子,丁人得丁亥,戊人得戊申,己人得己未,庚人得庚午,辛人得辛巳,壬人得壬辰,癸人得癸丑,为文星入华馆。
【太极贵】一名科名星
甲乙生人子午中,丙丁卯酉定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,壬巳癸申(一作壬癸巳申)偏喜美,封侯万户即三公。
【文昌贵】
甲人蛇口乙猪头,丙狗丁龙戊向猴,己午庚寅辛未贵,六壬卯位癸逢牛。
【文誉贵】如甲子人见壬戌丙寅
禄前禄后一般神,必作公卿冠世人,主性天聪名誉播,富贵荣华事业新。(三命纂局)
【文星贵】
甲马乙蛇丙戊猴,酉抬丁己亥辛求,庚逢戌狗壬逢虎,十位文星癸兔游。(林开五命)
【天印贵人】
甲在子寅中,乙逢亥亦同,丁酉戊申位,丙戊己羊宫,庚辛马蛇是,癸卯与壬龙,此号天印贵,荣达受皇封。(预知子贵格)
【喜神进退】
甲己先从鼠穴游,乙庚便向兔边求,丙辛解策花聪马,丁壬鸡树迎皇洲,戊癸两神为伏日,人生值此主淹留,此是五行见优劣,念者方知进退头。(金书命诀)
【天神喜】
春戌夏丑逢天喜,秋辰冬未三三指,卦中遇此必欢欣,官事无由终得理。(广录)
【大杀】
大杀者贵神之辅助也,歌云:大杀子生人在猴,丑鸡寅犬逐踪由,卯蛇辰马巳羊位,午号未兔申龙头,酉猪戌须寻见鼠,循环亥地必逢牛,此杀若教逢旺气,福神同贵(天乙)定封侯。其神生旺,壬重大器,公正严肃;或更并刑破冲克,即持威尚武,为事暴戾;与贵人并,走誉驰声,文武兼全;与建禄并,则一生多得赂遗,或私横暗昧之财。(烛神经)
广信集云:亦可以月取之。
金书命诀,作飞廉相杀云:君子值之吉,小人凶,若扶大德贵人,本音墓合杀同其位,官居廊庙。单有其杀,羊刃相夹,禄命身无气,谓之小人须恶死。
壶中子云:大杀若见喜神,藩垣坐镇。注云:如正月大杀在戌,喜神亦在戌,大杀乃专权柄用之杀喜神,乃化治一方之神,正月大杀遇戌,是谓大杀见喜神。
三命钤云:主有武勇或掌刑戮之任,小人逢之,多有非命,而终主多防害。
【天德】
正丁二坤宫,三壬四辛同,五亥六是甲,七癸八艮宫,九丙十乙处,子巳必有功,庚居丑月内,值此必兴隆(神白经)
三命钤云:天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更与月德并者贵,纵遇凶杀,亦主清显。
三历会同有天德合日,正壬、三丁、四丙、六己、七戊、九辛、十庚、十二乙,云万事大吉。
【岁干德】
甲己年甲,乙庚年庚,丙辛年丙,丁壬年壬,戊癸年寄戊。
此方万福存焉,千殃远避,具注历名岁德。
【岁德】
寅午戌年巳,巳酉丑年申,申子辰年亥,亥卯未年寅。
集正历云:此方百事大吉。
【月干德】
甲己月甲,乙庚月庚,丙辛月丙,丁壬月壬,戊癸月寄戊(三历会同)。
集正历云:按萧吉五行论月干德者,阴阳配匹之德,天地会合之辰,其神所在,众福皆臻。
【月德】含月合、月空
正五九月在丙,二六十月在甲,三七十一月在壬,四八十二月在庚(神白经)。
三命钤云:月德者,阴阳同类,异位之德也,若人遇之,主学超升,仕官清显。
李九万云:犯天月德者灾危处定有救助,妇人不与此说。又云:女命带天月德者,非吉杀也。
月合者,五行相气之辰相合为德也,如月德在甲,则己是主,诸事谐合,官禄崇厚。
月空者,阴阳之辰,吉庆之位也,如德在甲则庚是,在丙则壬是,互换取之,主资产富有,职任王庭。(三命钤)
【天赦日】
春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子
集正历云:经曰天之生育万物,而乃宿罪,甲戊为阳之干位,子午为阴阳之成,寅申为阴阳之立,以甲戊配成,主为赦也。总圣云:百事吉。(三历会同)
【扶生日】
正酉二卯三居戌,四辰五亥六巳方,七子八午九丑上,十未寅申要相当。(广录)
三历会同引总圣集云:百事吉。
【旌德】
寅午戌月丙日时、巳酉丑月庚日时、申子辰月壬日时、亥卯未月甲日时
【旌钺】
寅午戌人寅时、巳酉丑人巳时、申子辰人申时、亥卯未人亥时
一神主旌德,五世不贫穷,内有旌铖杀,将相及三公。旌钺杀犯之者,十有九贵,不贵即富,更与旌德相会,不将即相也。(神白经)
【又旌德】三合见本干合
寅午戌人见辛、巳酉丑人见乙、申子辰人见丁、亥卯未人见己
主生英俊,生时犯之,更在太岁三六合上,更中气后尤紧。
【又旌钺】子午卯酉见金人
寅卯辰人见癸酉、巳午未人见癸卯、申酉戌人见戊子、亥子丑人见戊午
乃四时专主诛戮之神,庶人主徙配,克本命主恶死。又云:二杀若更与三公杀会同一位者,尤佳,主殊贵。
【三公杀】
寅午戌人壬子、巳酉丑人丙午、申子辰人己卯、亥卯未人辛酉
三合中见支干来克是也,惟申子辰水土同位,故取己土卯木之克,乃阴阳鬼极之神,五行毒气宰辅之杀,庶人切忌犯之,主非横刑狱而死。
【青龙杀】又名老人星
寅午戌人丙寅、巳酉丑人辛巳、申子辰人壬申、亥卯未人乙亥
乃天地喜乐聚会之神,君子多权柄,仍多仓廪,庶人招横财之福,刑破者非,又主寿长,有美妻好子,淫奢不离心,子孙亦淫荡。
【良会杀】卯木生寅午戌丁火,余准此推之
寅午戌人丁卯、巳酉丑人庚辰、申子辰人癸酉、亥卯未人甲子
以上杀只恐忌刑冲破害,在生时主人歇灭福浅,无破则为人间之瑞。(广信集)
神白经云:寅午戌生及生月得丁卯日忌癸乙时,巳酉丑生及生月得庚辰日忌丙戊时,申子辰生及生月得癸酉日忌己辛时,亥卯未生及生月得甲子日忌庚壬时。
【天印杀】
甲乙申、丙丁亥、戊己寅、壬癸巳
一如壬癸生,属水,金生水,金生在巳,又为天印天绶杀,仿此对宫取之。
【活禄杀】
甲乙申、丙丁巳、戊己申、庚辛亥、壬癸寅
一如甲乙生,属木,木克土,土生申是也。(洞微经)
【天印贵格】
甲在子宫中,乙逢亥亦同。(阳支生阳干,阴支生阴干,余八干同)
【旌旗杀】
谓五行旺气会于日辰上,主建工立事,入贵格则多为元帅魁众。(五行要诀)
贵窠神者,阴阳福德之位,盖取前逢驿马,后遇太岁,或前遇太岁,后逢驿马。若人生月遇之(凡吉月者时日俱同,下皆仿此),主官至公侯,位登台辅。假令甲子生人,驿马在寅,子为本命太岁,十二于生是前逢驿马,后遇太岁。又如丑年生人,驿马在亥,丑为本命太岁,十一月生,前是太岁,后逢驿马也,余命仿此。行年至此,亦主称遂。凡遇贵命神下生者,不可一概论之,但以三命财禄有气无气,凶神贵神,多少折除消息。设如遇贵神三命,却值墓绝休囚,或财禄无气,或落在空亡,似此之人,合主有官而无位,或有名而不立,或为僧道,或攻艺术,下等小人,或衣食不充,或一生孤独,所谓有名而无实也。凡诸贵神下生者,皆仿此推之。(三命指掌)
名福者,谓太岁是阳干,得阴干月生,岁干后生禄干者是也,阴干生人得阳干月亦然。假如甲人禄在寅,丙为禄干,生在八月,月建癸酉,水生甲木,甲木生丙火;己人禄在午,寅为禄干,生在正月,月建丙寅,丙火生己土,己土生庚金,余依此取之。又如甲人得酉,乙人得午,丙人巳,丁人辰,戊人巳,己人寅,庚人卯,辛人戌,壬人亥,癸人申,若人生月遇之,主有科名禄位。(三命钤)
【天定印】
丙辰日土印,忌壬辰时。
天元变化书云:两辰名勾陈。广信集云:忌见壬子壬辰尤紧。
庚戌日金印,忌丁亥丁丑时与丙同。
天元变化书云:庚戌名白虎。广信集云:丁亥稍得,丁丑不佳,无丙字。
己亥日木印,忌乙亥乙丑日时。
天元变化书云:己亥名青龙。广信集云:有乙未时。
天定印者,文官福相,武做管军,余人犯之,不贵即富。若失天定者禄出艰辛,余者贫薄也。
又云:庚戌日见丙时,己亥日见乙时,丙辰日见壬时,为真官印,犯之主富贵。(神白经)
李九万云:天定印在日上,见之大好,见所忌则坏破印,福出艰辛,贫薄之人也。正犯不破者,十有九贵。
【四大福神】
甲日丙寅时(丙丁壬人上,辛癸人次之)、乙日己卯时(乙癸丁人上,甲庚人次之)、
庚日甲申时(乙庚戊人上,壬癸人次之)、辛日丁酉时(甲丙辛人上,丁巳人次之)。
若主本旺相有贵同行,文为宰辅,武为建节,无用即主衣禄丰也。(鬼谷命格)
【建节星】
禄前第六位是,如甲申生人,甲禄在寅,未上是。(寅上便当一位)
【国印星】
禄前第八位是,如甲申生人,至癸酉是。(三命纂局)
【千对贵神】又名禄对神
盖取与建禄对冲也,如甲人在申,乙人在酉之类,主多艺能,有智识,居官食禄,即在清要之地。(三命钤)
【凤凰池】
戊午年月日时同,余仿此。(三命纂局)
鬼谷要诀云:支干一路凤凰池,禄马相逢实更奇,君子定为国梁栋,女人多是做皇妃。如戊午年月日时,乃高职方命,固贵,却胎在死绝,寿不长。如辛卯年月日时,乃杨太后命。
【四建一字格】
四个壬寅最上,为壬居寅上,有变化气,俱显贵命也。四个辛卯,纳音自旺,贵格。四个庚辰金大凶,金盛刑强。四个己巳木,贫困,三才俱无好气象。四个戊午火,干化纳音,俱显贵,然有刑支干,有俱不用凶。四个丁未大凶,军徒命。四个丙申贼败命,贫下之人,四个己酉为真土,旺酉不可用,沐浴显贵。
甲戌火印显贵,四个癸亥水中贵,虽俱旺俱是水太过,故得中贵。(天元变化书)
【德星俱聚格】
谓年月日时纳音同,惟戊午丁未并是自刃,不宜全见,午乃带自刑。如丙申年,月日时全见,即金弱火强,亦不能为福,不可不消息也。(玉箫宝鉴)
【公孙同类格】
年月日时同一如凤凰池。(三命纂局)
【又公孙同类格】
公孙同类年与时,生成禄贵最为奇,自生自旺元无此,仍是多财积谷儿。
公孙同类者,年与时也,胎于月也。(珞琭贵贱格)
顺生首尾实相宜,重重回视顺干支,若临贪武兼权杀,诏入朝廷辅万机。
如萧清卿大夫是丙寅生见丙寅时是也。(鬼谷要诀)
玉霄宝鉴作族系重光格云:此类家族昌盛门阀增光。
【凤凰干】
两甲合一己,两己合一甲之类。
【凤凰支】
两子合一丑,两丑合一子之类。(林开五命)
【又凤凰支】
如甲子人甲子日生,乙丑人乙丑日生,余仿此。(三命纂局)
金书命诀云:凤凰支常以本命为主,于生月日时或胎月逢太岁,即是凤凰支,皆主聪明慧达,为官尊贵。亦如吕相国命,己卯年十一月生,得己卯日、戊辰时,其己卯凤凰支,甲戌日入胎合本生岁,天官在胎月中,所以官居相府也。
八字金书云:凡命有吉,凤凰支者,不拘禄马,定是贵人,更有禄马,此间世之命,或二干凶下得双吉,更有吉神,亦主富贵,俱凶主贫薄短命,纵有禄马,终是寻常,如见单凤凰大段有贵人禄马,亦作贵命。鬼谷要诀云:凤凰四位更为尊,掷地文章笔下分,纵值空亡皆有力,青云直上立功勋。如韩学士戊戌年、丁巳月、戊戌日、丁巳时是也。又歌云:生居四位凤凰星,死气穷寒露体冰,值禄值马并有气,定为猛将坐专城。又云:四正之中四凤凰,定言刑克猛凶亡,纵然吉将来扶助,若是刑多死法场。如子午卯酉人,不用凤凰支,有则反为灾也。
【命天庭】
常在命前一辰,如子生人在丑,遇之者主职在天庭,长得阴贵人力,小人逢之,亦主游历四方,得人扶助。(三命钤)
【天奇天宝】
生时前五辰为天奇,后五辰为天宝,主富贵,在四旺上尤妙。(广录)