事阻隔兮间发。旧注世应中间两爻谓之间爻，动则事事阻隔。谓之两爻在世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通。又曰世应中间两爻发动所求多阻隔。觉子曰：以此爻作为间爻试之果验，但看所占何事，须是彼此两家之事始可用之。婚姻以之为媒妁，词讼以之为证，买卖以之为牙行，借贷成文以之为中保，舟车以之为附载。交游以之为帮开，胎产以之为收生保姆。

心退悔兮世空。旧注自占世为主象，若无明动爻伤克而世爻无故自空者，必主心惰意懒，自不向前。野鹤曰：此论为是。前曰无故之空，如入深渊大壑，诸占大凶者，非也！易林补遗有曰世应皆空，故不向前，退悔，主宾皆动二边，日后更张。所以不独世空不宜，应爻亦不宜也。谓之世应皆空，事无准实，凡动而空者，不以此论。

卦爻发动须看交重。旧注交动主未来之事，重动主过去之事。余试间有验者。大凡爻象有一定不可移者，可以为法，间有验者，乃偶然之合耳。

动变比合当明进退。进神章已注明。

杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之二虑。杀生世者，是日月动爻动临忌神而生世，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用衰矣，世虽逢生何益？

如戌月丙子日占父任云南何时得信？得地泽临卦

子孙酉金″                子孙酉金″ 

妻财亥水″应              妻财亥水″应

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

官鬼卯木′世              官鬼卯木′世

父母巳火′                父母巳火′ 

占信者，朱雀巳火父母为用神，日辰子水克巳火，忌神戌月乃巳火月墓，日克音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合，何益于事。杀生身勿将吉断，此之谓也，后果无音讯，四年知父而遇害矣。

用克世勿作凶看者，乃用为克世也，旧注主事爻动来克世，乃是事来赶我，事必速成，我虽见克，亦何伤哉，故云克世者不以为凶。觉子曰：此论未必全是，余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占医药子孙为用，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也，若占功名，官鬼克世，非灾即祸，岂可曰勿作凶看。

如丑月庚子日占关差得否得泰之明夷

子孙酉金″应              子孙酉金″ 

妻财亥水″                妻财亥水″ 

兄弟丑土″                兄弟丑土″世

兄弟辰土′世              妻财亥水′ 

官鬼寅木′    动          兄弟丑土″ 

妻财子水′                官鬼卯木′应

占官差以官鬼为用，此卦辰土持世，寅木官鬼克世，世爻空，即于壬寅日得差，次年三月死于中途，岂可谓之用克世勿作凶看。

刑害不宜临用。主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占妇人不贞洁。占文书有破绽。占讼必有罪责。动化刑亦然。

死绝岂可持世。用爻世爻绝于日辰，或化绝，有旧注诸事不利，余以休囚被克而又绝者，是也。旺相不妨，

动逢冲而事散。六冲章注极明。

绝逢生而事成。大凡世与用神或绝于日或化绝，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生，且入寅日占卦酉为用神，酉绝于寅，若在辰戌丑月未月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生。

如逢合住须冲破以成功，若遇休囚必旺相而成事。应期章有注。

速则动而克世爻，缓则静而生身。此独占行人而用之，他占不用。谓用神动而克世，行人回来之速也。用神静而生世，行人归来缓也。且如占父母何日归，父母动而克世者，许之归。

父亡而事无头绪，福隐而事不称情。古法卦中无父母，事无头绪，卦无子孙无喜悦，余以此论为多事，凡占事者，用神原神忌神仇神克害刑冲破墓空绝日月飞伏许多事故尚无定论，不敢寻不当用之爻耶，余恐枝叶多生。

鬼虽祸灾，伏尤无气。天元赋中无鬼论虽则有理，实亦多事，余生平以占官鬼疾病当用者则用，不当用者则不用也。

子虽福德，多反无功。觉子曰：以之为忌神者，实则不宜，以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏也。

虎兴遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。此为得理。六神章已注。

元武为盗贼之事，亦必官爻。朱雀为口舌之神，必须兄弟。此论欠理，元武朱雀勾陈腾蛇动而不克世者，无碍。动而克世者，皆以为凶，勿分兄弟官鬼。

吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。此之言也，学者亦深味之。

除恶未尽，须防死灰复燃。克害刑冲之神，若得日月动爻克制者，须尽其根，若除而未尽，将来遇生扶之年月，仍复为祸。

如卯月甲申日占病得地山谦变水山蹇

兄弟酉金″                子孙子水″ 

子孙亥水″世  动          父母戌土′ 

父母丑土″                兄弟申金″世

兄弟申金′                兄弟申金′ 

官鬼午火″应              官鬼午火″ 

父母辰土″                父母辰土″应

断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建逢生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，还有相合之意，亥水虽长生，戌土亦得长生于申，后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，谚语：斩草不除根，萌芽依旧生。复得病而死。

伤害不重，枯木犹有逢春。世与动爻有气，若被日月动爻冲克者，目下虽克伤，他日逢生再发。

水要看源，木要寻根。凡占身命、家宅、功名、坟墓、贸易等事，欲其久远者。用神虽则为重，而元神必须兼看。用神为事之体，元神为事之本。用神虽旺，原神若被伤克者，即如水无泉源，木无根蒂，金火土者皆同。

如午月庚寅日占掣签何处。得大畜变中孚卦。

官鬼寅木′                官鬼卯木′ 

妻财子水″应  动          父母巳火′ 

兄弟戌土″                兄弟未土″世

兄弟辰土′    动          兄弟丑土″ 

官鬼寅木′世              官鬼卯木′ 

妻财子水′                父母巳火′应

断曰世临寅木官星，必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破动而化绝，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。彼曰：改日洁诚再占。余曰可也。

甲午日又得临之节。

子孙酉金″                妻财子水″ 

妻财亥水″应  动          兄弟戌土′ 

兄弟丑土″                子孙申金″应

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

官鬼卯木′世              官鬼卯木′ 

父母巳火′                父母巳火′世

余曰此与前卦，卦名虽殊，其理一也。又是亥水财爻被回头克，不独难以到任，还妨秋令危灾。后果于七月，先得泻疾，略好后，因服补药太过，吃一次药，只能喝一两水，后竟渴死。

动爻空破又何妨。

如戌月己巳日余占南行得大有之大壮

官鬼巳火′应  动          父母戌土″ 

父母未土″                兄弟申金″ 

兄弟酉金′                官鬼午火′世

父母辰土′世              父母辰土′ 

妻财寅木′                妻财寅木′ 

子孙子水′                子孙子水′应

余以应爻为官星动而生世，官贵相生者，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻即又入墓耶，兼且又是六冲，疑为不吉。

又亥月甲辰日又占得大有变畜卦

官鬼巳火′应              妻财寅木′ 

父母未土″                子孙子水″应

兄弟酉金′    动          父母戌土″ 

父母辰土′世              父母辰土′ 

妻财寅木′                妻财寅木′世

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余疑又得此卦，巳火虽则生世又为月破，破而不能生我，这何益。况间爻酉金兄动乃阻隔耗财之神，疑之不行。

及至甲寅日又占又得大有之大壮

官鬼巳火′应  动          父母戌土″ 

父母未土″                兄弟申金″ 

兄弟酉金′                官鬼午火′世

父母辰土′世              父母辰土′ 

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子孙子水′                子孙子水′应

连得三次，余始悟，曰：此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破入墓，明年三月冲开戌墓，巳火得出，至巳月得令，当时不破不空，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途遇旧识，母死又被回禄，同行，行不数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命余同去买之，同道两日，余卜一卦，又得大有之大壮，余对友曰：此卦得之四次，非叫我买书，乃促我行也。竟行，后至地头，已二月矣。一日于将军府中，将军问曰：江南其抚国，功名将来何如？余曰：向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三月仍以原品起用。

卯月戊戌日占目下功名升否？

兄弟巳火′世  动          子孙戌土″世

子孙未土″                妻财申金″ 

妻财酉金′                兄弟午火′ 

官鬼亥水′应  动          子孙辰土″应

子孙丑土″                父母寅木″ 

父母卯木′                官鬼子水′ 

余曰：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动化回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。将军曰：此吾侄也。曾在二十九岁于都门向尔占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁，有何险处？余曰，既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向余曰：此系余府尊，因得罪制台，已为辩护，看何如？

卯月庚子日占得风山渐。

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父母巳火′                父母巳火′ 

兄弟未土″                兄弟未土″ 

子孙申金′世              子孙申金′世

父母午火″                父母午火″ 

兄弟辰土″                兄弟辰土″ 

断曰：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣。万万难于复职。藩台曰：令尔报喜，如何此说？余曰：有喜则报，此卦无喜可报也。府尊曰：今日不诚，明早请到敝处，诚意卜之。

卯月辛丑日又占得火地晋卦

官鬼巳火′                官鬼巳火′ 

父母未土″                父母未土″ 

兄弟酉金′世              兄弟酉金′世

妻财卯木″                妻财卯木″ 

官鬼巳火″                官鬼巳火″ 

父母未土″应              父母未土″应

余曰：今日卦与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现，皆空破，彼之不服，余曰，再占一卦不妨。又得恒之大过

妻财戌土″应              妻财未土″ 

官鬼申金″    动          官鬼酉金′ 

子孙午火′                父母亥水′世

官鬼酉金′世              官鬼酉金′ 

父母亥水′                父母亥水′ 

妻财丑土″                妻财丑土″应

余曰：恭喜，此地爵位虽已失矣！速速援刑例，再任西方。彼曰：何以见之？余曰：持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化进神乃再任之官也。

余于彼地二月，占过数卦，尚无应验，及至三月将军之侄因昔年因陈不前，都中有人报出行文拿问；又见邸报，江南抚军果以原品起用；又本府府尊命下，不准复职，后援刑例果于巳年补陕庆阳府知府。

余于彼地三五月，了无宁日。悟前火天大有连得四次，巳火之官而生世爻，应巳月官以相生，须知神报吉凶之月日不可照样而书符，全在人之变通也。

大匠诲人，必以规矩。卜者决断，全在灵机。古圣先贤，教人占卜，先教人动静衰旺生扶拱合刑冲克害破墓绝空，种种关节不可放过，书宜熟看，自能触类旁通，随机应变，爻象一成，即知祸福。用者重之，不用者去之，切不可谬柱而鼓瑟也。

筮必诚心，子日不忌。天下无事不由心生，心动求神，必须至诚。故曰：诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦必显而易见。古有子不问卜，黄金策曰只在诚与不诚，不在子与不子。

 占勿二念，早晚何妨。一念之诚，可格天地。一篮之用，可享鬼神。若怀两三事而占者，念既不专心，何能一念多心？即是不诚！故曰：遇事即占，不认早晚，慎勿两念，二念不验

曾有先占求财后占丈人之病。

辰月乙丑日占求财得随之否

妻财未土″应  动          妻财戌土′应

官鬼酉金′                官鬼申金′ 

父母亥水′                子孙午火′ 

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父母子水′    动          妻财未土″ 

由占妻父病得水山骞

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官鬼午火″                官鬼午火″ 

父母辰土″应              父母辰土″应

若依本人之言告而断者先占求财，满盘俱足财星，其财彼得。占丈人病者，父母临日月而不死，却不知二事从此人之念而出，神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人病重辰日。应辰日者，财爻属土，有辰乃土之墓耳。

 后卦反应求财，兄爻持世，不得。若非留神参悟，以前卦而断求财，以否卦断丈人之病者，令人喷饭。余故曰：一念只占一事，不仿早占晚占，心怀两三事者，半夜求神，亦有错矣。

 我事不可命人。我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，事二念也！

曾有现任官府命家人代占防害，卯月戊戌日占主人目下灾悔否。

得比之咸

妻财子水″应              兄弟未土″应

兄弟戌土′                子孙酉金′ 

子孙申金″    动          妻财亥水′ 

官鬼卯木″世  动          子孙申金′世

父母巳火″                父母午火″ 

兄弟未土″                兄弟辰土″ 

 此卦若以本人念，占防害者，喜子孙克世，克去身边之鬼。而无覆也。告以家人，占主以父母为用神，又以官爻而兼用，巳火父爻旬空而墓于戌日，卯官虽临月建，难挡叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦，竞应官府自己之念，世爻为用，子孙克世，以解其灾。至申日闻信，有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而决者，差别远矣；又有不应主人之念，而应家人之念者，故日我事必要亲占，命他人而代者，难取用神，必于不验。

他是诚心，持颂问神，让我先占，恐神不许。我真诚问，早已举念，我让他占，神必应我。

曾于辰月癸未日欲占功名先代尊长而占于病。得姤之涣卦

父母戌土′                妻财卯木′ 

兄弟申金′                官鬼巳火′世

官鬼午火′应  动          父母未土″ 

兄弟酉金′    动          官鬼午火″ 

子孙亥水′                父母辰土′应

父母丑土″世              妻财寅木″

 本人占功名得天泽覆

兄弟戌土′                兄弟戌土′ 

子孙申金′世              子孙申金′世

父母午火′                父母午火′ 

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

官鬼卯木′应              官鬼卯木′应

父母巳火′                父母巳火′ 

若以前卦，断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，兄申酉金，又被午火克坏，谓之忌神旺而元神衰，势之必死，岂知本人举念在前，前卦而应功名，午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。后卦竟应父占子病，申金子孙，日月生之，次日即愈。

 他事由他动念，慎勿提他。他之心事，未动念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名

 午月辛酉日占功名得萃变遁。

父母未土″    动          父母戌土′ 

兄弟酉金′应              兄弟申金′应

子孙亥水′                官鬼午火′ 

妻财卯木″    动          兄弟申金′ 

官鬼巳火″世              官鬼午火″世

父母未土″                父母辰土″ 

 此子十有五岁，父叫他占将来有功名否？若于官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望，岂知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父动克子只伤妻，此子未年而死。未年死子者，未土父动，值未年以伤子也。夫应七月伤妻，卯木财爻绝于申也。余今亦曾叫人而占，另有一法，先向伊曰，尔之某事，须占一卦，目下我起之念，尔且莫占，待少刻忘怀，尔忽想起念而占之，即数之念，也屡验。

 我占必以直告，却莫昧已，此等极多，难以枚举，有为婚姻故，占月令者。因功名，故占流年。有现任官府，欲望他人之缺，不便言之。故占在任之吉凶，有孝廉不明言卜会试，却问功名，有已生子，故问有子否？如未月癸亥日占流年得艮卦。

官鬼寅木′世              官鬼寅木′世

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子孙申金′应              子孙申金′应

父母午火″                父母午火″ 

兄弟辰土″                兄弟辰土″  

此人已往军前援例，故占流年，只谓命有功名，流年必现，却不知占功名，以官为官，最喜官星持世。占流年以官为鬼，不宜官鬼持世，余以此理告之，彼曰：烦人援例，如不知成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣。亥水为财，财旺生官。果于申日文书实收俱到，应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。

占远应近，务必留心。天下之理生于动，有机则动，凡来占者，事在目前，心神迫情，两心相感，起课之人精神亦聚，吉凶立建；事尚无机，或占后运，或占不关切之事，甚有作戏谈而问占卦之人，不得已而应之，两心毫无相摄，卦亦茫然，卦之成者戏以远而报近事，或以近事而报远。如未月丙辰日占财。

得咸之大过

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子孙亥水′                子孙亥水′世

兄弟申金′世              兄弟酉金′ 

官鬼午火″    动          子孙亥水′ 

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此人闲问，家中常见白人，必有古窖，何时得财？余曰：卦中鬼变子孙，目下子女不利，彼小女出花，余曰：须防亥日，果死于亥日。彼问：何所问得财，神报目下而死女？应亥日者，午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。

 父母戌土′                父母戌土′ 

兄弟申金′应              兄弟申金′ 

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父母辰土″                父母丑土″世

世爻午火动化亥水回头克，世辰年占卦，在午年子月而死。占月令而现寿元，此占近而应远也。

占此应彼，必须详察。大凡占出卦象，必须细为详查，卦有不应所问之事，而反应所未问之事，其故何也？神有舍小事而报大事，有舍小吉而报大凶，有舍此应彼，占我应他，占他应我，乃旦夕祸福将至，机之一动，卦必现，故曰：知机其神乎，此之谓也。

如巳月已未日占小厮病

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父母巳火″                父母午火″ 

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 余曰：此卦不应小厮病，而应今秋功名有碍，彼曰：何也？余曰：世临卯木之官化申金子孙回头克，是以知之。彼曰：我问小厮，如何应在功名？余日：神之机常常如此，舍小事而报大凶，公之诸事须宜慎之，果于七月，被论革职，此占他而应我也！

又如申月戊寅日占身病得坤之比

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妻财亥水″    动          兄弟戌土′ 

兄弟丑土″                子孙申金″ 

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父母巳火″                父母巳火″ 

兄弟未土″                兄弟未土″ 

断曰：卦中世爻酉金绝于寅日，所幸秋天问卜，正值旺相，故自身无灾。防九十月妻财有危。因亥水财爻化戌土为回头克。彼曰：吾病已重。余曰：卦中子孙持世，不药而愈。果不久病愈。九月妻死，是占我应他。

又如未月丁亥日占母病得坤之剥。   

子孙酉金″世  动          官鬼寅木′ 

妻财亥水″                妻财子水″世

兄弟丑土″                兄弟戌土″ 

官鬼卯木″应              官鬼卯木″ 

父母巳火″                父母巳火″应

兄弟未土″                兄弟未土″ 

断曰：此卦不现母病，而现子女有灾。彼曰：何也？余曰：令堂近病，卦得六冲即愈，只不宜爻中现出子孙变鬼，伊曰：小儿初生两月。余日：八月防之。果于八月其子惊风，又来卜之。

酉月丁卯日又占子病    得既济之革

兄弟子水″应              官鬼未土″ 

官鬼戌土′                父母酉金′ 

父母申金″    动          兄弟亥水′世

兄弟亥水′世              兄弟亥水′ 

官鬼丑土″                官鬼丑土″ 

子孙卯木′                子孙卯木′应

断曰：卯木子孙，临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉月卯日。还有救否？余曰：向占母病，已应八月死子。今又得此凶卦，何以救之？果死于卯日。夫应于卯日者，乃实破之日也。

李我平曰：黄金策千金赋，乃诚意先生所著，昔有人曰：有能易一宇者，予以千金，后因刻板错误，以讹传讹，致白玉生瑕，不意野鹤老人，前后增删，另作解注，以成全壁。余不能遣以千金，从此名之万金赋可也。