《四库全书总目提要》曾指出：术数之兴，多在秦汉之后，要其旨，不出乎阴阳五行生克制化，实皆易之支派，傅以杂说尔。”“术数”一词有两个既有联系而又有区别的意思。
　　第一，“术数”指一类活动，1979年版《辞海》解释为：“‘术’指方术，‘数’是气数。即以种种方术观察自然界可注意的现象，来推测人与国家的气数和命运。``````后世称术数者，一般专指各种迷信，如

星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占侯等。”应当指出，1999年版《辞海》的释

文在文字上稍有变动，特别是在列举各种迷信时删去了“占候”。
　　第二，“术数”是我国一类古籍书的“类”名。按照《四库全书》分类法，我国古籍可分为“经、史、

子、集”四部，每部之下分若干“类”，每“类”之下再分若干“属”；“术数”是“子部”之下一类书

的“类名”。“术数学”之下包括七“属”，其属名与其所收书的范围如下：
一、数学之属。此处的”数学“不是现在”数学物理“中的“数学”的意思，《左传.僖公十五年》：“

龟，象也；筮，数也。物生而有象，象而后有滋，滋而后有数。”古代把研究“筮”时数的变化，务实造

化之源的学问，叫“数学”（参见后面对“卜筮”的介绍）。讲述这种数学的书，归入本属。
二、占侯之属。凡观察研究天象（泛指日月星辰土地云气）和动植物的异常变化并以此推知国事人事吉凶

的书，均归入本属。
三、相宅相墓之属。凡研究建房（阳宅）和造墓（阴宅）的朝向地势等的选择与吉凶之间关系的书，均归

入本属。
四、占卜之属。凡用龟、蓍、牌等按某种规则确定一组数，再根据这一组数确定一个卦象，即所谓“随物

取数，随数取卦”，
五、命书相书之属。根据一个人出生的年月日时来推知其命运吉凶的书叫命书；根据一个人的形状气色来

推知其命运吉凶的书叫相书。这两种书均归入本属。
六、阴阳五行之属。凡根据阴阳衰旺五行休咎的易理来预测吉凶，以使人们能早为趋避的书，如遁甲、六

壬、择日、占星等，均归入本属。
七、杂技术之属。凡不便归入以上诸属，而又是讲述如何分辨贵贱吉凶之术的书，如占梦、拆字、太素脉

法等，均归入本属。
   由以上可以看出，术数的支派旁门十分庞杂，但翻开这些书，无一不直接地说明或在叙述中体现出自

己的理论基础是八卦和易经，可以这么说，术数就是八卦易经在预测未来方面的一种应用。