李楠 燃泉心灵成长课程研修工作室

 

前言：此文本，是笔者自我心灵较深的探索和修通过程中的一些片段的记录，供心理治疗师，和对探索自我，和对心灵成长有兴趣并有一定经验和心得之人阅读。

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这个文本，将要探索的，和我其他的文本一样，不光是对人类的心灵的阳面，更是对人类集体的心灵的‘阴影层面’（注1）的探索。···

（注1-               阴影：最早是瑞士心理分析家荣格提出，通俗说，指一个人在内心有一个人不被认可和接纳的‘人格阴影层面’而这也是一个人心理问题产生和‘自我分裂’的原因之一）

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我的内心，并无把握。···这让我的‘自恋’感受到‘挫折’。然而，‘无把握’，才是一切事物运行的本质。而渴望‘把握’和‘有把握’的本质，是为了抗拒内在的‘无把握’。就像我说过的—对控制的渴望，是为了抗拒心中的失控。

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这样的—潜意识的阴影的剖析，让我感觉到自己脆弱，而这曾经是我最恐惧面对的。····为了不去承认和面对自己内在的脆弱，我们牢牢的穿戴自己的‘人格盔甲’和‘人格面具’（注2）。我和每一个人。

 

（注2，最早似乎是精神分析家-霍妮提出的—人格盔甲。比喻，人在社会化的过程中，逐渐的失去‘真我’而走向追逐外在认可的‘假我’‘理想我’的过程，而这也造成人的心理疾病和问题的根源之一。霍妮，属于新精神分析学，不认同佛洛依德的‘力比多’为根本的说法。有兴趣的读者，可以参考其书籍《神经症和人的成长》。）

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你惧怕什么？除了你自己外，还有什么呢？

 

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禅宗的所谓的开悟的人，可以理解成为精神分析中，完成‘修通’（注3）自己的人啊。是啊，禅定开悟的人，内在的情结就算没有完全转化，也至少不再是自己‘情结’（注4）的奴隶了啊。而常年做精神分析自我修通的人，所要做的也是啊。原来，这东西两个不同的—心灵成长之路，目标是一样的，那就是—修通自己的心灵。用精神分析的话来说是—将潜意识意识化，并在这过程中，不断的修通和领悟。用佛教的话是：彻底的打通-第六意识，第七意识，和第八阿赖耶识（注5），并在这个过程中，修通和体征---一切的真相----‘空性’（注6）。

 

 

注3—修通：精神分析术语。简单说指在精神分析治疗过程中，在潜意识意识化的过程中，领悟自己的‘情结’和问题所在的一种‘体验’。

注4—情结：学术定义可以去看专业书，可用下面的比喻来理解—一个心中有未解开的‘性情结’的人，在面对不同的性问题的时候，内心会有种种的较为强烈的‘感受’（如压抑，放纵，焦虑等等）

注5--阿赖耶识，佛教术语，名为-‘藏识’。简单说就是储存一切生命和精神密码和信息的地方。也称为-‘如来藏’‘佛性’，佛教认为，众生皆可成佛，正是因这每一个生命所具有的‘如来藏’。第六意识—又称为‘意识’  第七识-‘末那’又译为‘我执’，详细可参阅佛教唯识学书籍。初级可看-百法明门论。

（注6）空性：不要理解为是什么都没有的‘空’。可用下面的比喻来简单的理解笔者在此文本中的‘空’，那就是屋子中是空的，但是可用含纳各种的‘有’如家具等。

 

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确实，在对待‘性’这个老问题上，佛教的般若和禅定内观和精神分析的修通领悟的方法，要远远的胜过如一般宗教道德伦理的说教的初级方法的。······从禅定和精神分析的角度上说，仍然难以抗拒爱情诱惑和性诱惑的人，是仍然困在‘自己情结’中的人，因为，爱情和性的快感和幸福的产生的根本，正是自己的幻想和情结。

 

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深深的觉察和体验到，为什么释迦牟尼创造的‘内观’禅定法的初衷了啊··是啊，这其实和精神分析是一样的。通过不断的‘觉察’和‘看到’，而体征一切事物的本质—空性。

 

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潜意识是用来—臣服的，而不是征服的。

潜意识是用来—敬畏的，而不是分析的。

和你的潜意识对抗，就是和你自己对抗，就是和你自己的‘自相残杀’。

和你的潜意识和谐，就是自我接纳和整合，就是释放和疏通你的内在心理能量啊。

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一个失去了‘自我觉察和修通’能力的人，也就是失去了自己生命主动权的钥匙。也就是和绝大多数的人一样的，成为自己命运和宿命奴隶的人。***

 

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不是压制你的欲望和情结，也不是对抗你的欲望和情结，而是深深的进入你的欲望和情结中，而是和你的欲望和情结深深共处，并在这个过程中，修通你自己并体征到其本质—空性。

 

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何为—修通？清楚的看到，并在进入的过程中领悟理解。*****

如果你有智慧，每一天的每一个场景都是你自我修通的契机。···比如两性做爱。为什么做爱？男人女人都可以通过其它方式，比如自慰来达到性的高潮和愉悦。但是，为什么选择—性交的方式？选择阴茎进入阴道的方式？ ···于是，你领悟了，男女的性交本身是一个很神性的隐喻。****

 

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爱情和性的‘唯一’和‘排他’性，被道德看成是理所当然的，但是从本质上说，确实一种病。一种-自恋的病，一种不愿从‘自恋’的梦幻中醒来的‘病’。而病的结果，一是让两个彼此相爱的人最终成为彼此的地狱，一是让两人维持‘苹果皮’式的和谐，而代价是两个人的生命力的阉割。一是因为其中一方身体或心灵的背叛，而让自己内在的疯狂被点燃。***

 

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从精神分析的角度上说，最初的母婴关系，是一切色情关系的最初。···男女性爱中，很多是潜意识层面中，重温母婴关系的翻版。比如彼此的‘吸允’‘拥抱’‘抚摸’‘共情’‘融合’（或融化）·····

 

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在男女的爱情和性中，夹杂着种种的诸如爱恨，施虐受虐，依赖和独立，淫荡和纯洁，邪恶和神圣的强烈的‘两极对立’，所以，爱情和性，怎能不刺激呢？它们，是这个世间最刺激的。但是，是最刺激的，就意味着，是最快乐的，也是最痛苦的，是最幸福的，也是最不幸的，是最高潮的，也是最低谷的，是最渴望的，也是最恐惧的，是最天堂的，也是最地狱的。······

 

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我们深深的陷入情与爱与性之中的根本，是因为，我们渴望成为自己而不能。是因为，我们渴望完成自己，达到‘自性化’（注7）而不能。···就像为恶的人之所以为恶，是因为为善而不能。

 

（注7—自性化，荣格心理学的一个词汇，比喻一个人通过自我接纳，分析，成长，整合，最终成为自己。自性化的隐喻图像为—曼陀罗。）

 

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从本质上说，完全修通自己内心情结的人，是不存在的。因为一个彻底的修通自己内在情结的人，就不是人了。***释迦牟尼说：有情世界，爱为根本。（一切轮回，爱为根本。---圆觉经）

 

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我说过无数次，然仍然大声的说：···不要错过你的心中的各种情结的触动而引发你的各种的喜怒哀乐的感受，那正是你‘心灵成长’的契机所在。

 

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泛道德的猖狂，是为了维持人们存在正常的假象。道德越猖狂，人内在的阴影越深。道德越猖狂，人的生命力的阉割越普遍和无意识。道德越猖狂，‘超我’和 ‘权力主义者’越多。道德越猖狂，个体的独立精神和人格被摧残的越深。***

 

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一个泛道德的猖狂和泛滥的社会，导致的就是形成一个没有真正道德的社会。真正的道德是如康德所说—心中的道德律。而不是一种必须遵守，和外在强加的道德。后者是一种不折不扣的‘暴力’。

 

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没有‘自由’，就没有真正的‘道德’。

没有‘自由’，就没有真正的‘爱’、

没有‘自由’，就没有真正的‘人格’。

没有‘自由’，就没有真正的‘尊重’。

（这里的‘自由’，指一个人自己成为自己的‘自由’，自己探寻和选择自己人生的‘自由’，自己是自己，而不是别人的‘自由’····）