一、喇合的身份

    喇合的名字原义是“宽广”的意思，第一次出现是在《约书亚记》2：1节中，此处的经文一总工对她的身份作了直接的介绍——“妓女”。这一身份的确很难让人把神的拯救和喇合联系在一起。基于这个原因，有人认为该处希伯来文经文中的“妓女”，可以翻译为“客店的女主人”。这种为喇合正名的动机本无可厚非，但的确存在释经上的问题。全本圣经提到喇合的经文共有8处，其中有5处说到喇合是妓女，旧约中3处，新约中2处。就算旧约希伯来文中的“妓女”可以理解为“客店的女主人”，因为新约中对喇合身份说明的希腊文字眼就是明确的“妓女”。其实，我们大可不必担心喇合妓女的身份会给神的作为带来某种负面的影响，纵观圣经，神一直都乐意使用一些所谓不明誉的人们，如摩押女子路得，还有用头发擦耶稣脚的女人。相反的，在这些人认为不能被神使用的生命中越发显出上帝的奇妙恩典，让我们更加看到“神却拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”

    二、喇合的谎言

    喇合以谎言与追捕探子的人周旋，让探子们安然无恙，最终也因此全家得蒙拯救。不管结果如何美好，但依然掩饰不了喇合说谎的本质，难道圣经认同这样的伦理观念吗？首先，圣经 是一贯反对说谎的，“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”并视说谎为耶和华七大恨恶的罪恶之一。其次，圣经记载喇合说谎的事件，并不能代表上帝认同说谎，也不能说明上帝赞成喇合撒谎，更不能说明喇合的撒谎引至了全家的蒙拯救。圣经很清楚告诉我们，喇合的得拯救是因为对神的信心，“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”

    若按照人的本相，有谁能具备资格有份于神的工作？神从来都不是用过去的眼光来看人，并没有把一个人永远地桎梏在曾经的软弱或失败中而不给机会，反是用发展的眼光看一个人，用一个人未来将会达到的光景来使用人。“我们不要瞩目在不堪回首的过去，当仰望阳光明媚的未来，因为神已经在那里！”