车之道，即人之道。也正如有人描述马的品格一样，“马也如人，愿为知己者所用，不愿为昏庸者所制。”从这个意义上讲，汽车是有生命的器物，不仅有魂，还有品格。这也就不难理解，雷克萨斯为何要用国学来熬制ES上市的心灵鸡汤之良苦用心，目的也许就是“不愿为昏庸者所制”吧。

ES上市仪式为何说是“汽车鸡汤”

撰文/颜光明

在宝马奥迪暗自角逐，进山投巨资玩大片式新车上市时，雷克萨斯则在上海船舶馆利用工业化遗址借助“国学”，上演了一场汽车“心灵鸡汤”的情景剧。不禁叫绝，棋高一着，揭示了车之道的文化对决。

精彩的也许不仅是车，而是上演的三场独幕剧：慎独、偕赏、笃行。用中国的国学，把全新ES的“品行”连接起来，竖起一座高山仰止的境界。这是迄今为止没人演绎过的创新，也是令欧美豪车鞭长莫及的盲点，只能临渊羡鱼了。这就是文化的神奇和不可替代性的魅力。相较于玩转大山就有了别样的意境和韵味，似乎听到了来自内心的声音和对话，而不是灌输的物质追慕。

ES上市的主题叫“兼融焕新境”。关键是个“焕”字。这是人性的物化，亦是物化的人性。身临其境，感触颇深。其实，这是在借车布道，把早已忘却的人生哲理、生活态度、信念志向重新拣了回来，熬制了一锅有温度的“心灵鸡汤”。我想，这是欧美豪车自叹弗如的地方——对东方文化的缺失，亦如咖啡与茶道的不同，刀叉与筷子的区别那样，经纬不一的语境。

当三幕国学大剧降下帷幕时，全新ES登场，似乎已被植入灵魂，有了生命体征，不再是物，而是艺术。当你在欣赏它时，就有了何谓慎独的修为，何谓偕赏的必要，何谓笃行的意义之共识。而这些又都与选择和兼融有关，却又不可偏颇。“焕”的妙用就像“绿”的点缀，如同介质，生成出新的认知，即兼融之道。由此形容ES，恰如其分，内外兼修，车也如人矣。事实上，这是一种境界。由此，想到钱穆，他早就悟透。在他《人生十论》中就说过，向外的人生是粉饰的人生，向内的人生是修为的人生。而现实是追求当下的幸福。

那么，ES代表了什么？从售价来看，并不高，但精美超越奢华，带来了新的生活形态，新的消费理念，新的人生态度，新的认知视角，谓之兼融，这乃关键，又岂止新解？这如同发布会后厂商热情邀请与会者品尝美食，欣赏音乐那样，回到了真实的世界，不再是空灵的神游，而是物质的超越。

这就是全新ES营造的兼融之道，让汽车会说话的真实。由此，印证了物语的客观存在，人车合一并非虚言。而车之道，即人之道。也正如有人描述马的品格一样，“马也如人，愿为知己者所用，不愿为昏庸者所制。”从这个意义上讲，汽车是有生命的器物，不仅有魂，还有品格。这也就不难理解，雷克萨斯为何要用国学来熬制ES上市的心灵鸡汤之良苦用心，目的也许就是“不愿为昏庸者所制”吧。

2018.7.28