人们把死人的事情称为白事。为什么？

因为晚辈人要戴头箍孝帽，穿白衣白裤，缝白鞋，满身白色，“白为素，素为净，净为纯，纯为真。披麻戴孝是要表示对长辈人的一片至纯至真的孝心”。

因此，人死了一项重要的工作就是扯白布，然后附近邻居街坊，关系不赖的妇女们，三个一群，两个一伙的到了丧主家，帮忙缝制孝帽，白鞋。

早些年，人们铺张浪费，服重孝，尤其是女的，关系近的，比如子女甥侄女等等，要穿白单裤，箍白手巾，现在提倡丧事简办，邻村张各庄除了子女，戴孝帽，箍头箍外，别的亲属送殡的一律胳膊上戴袖章，黑布上一个白色的孝字。

我们村现在也简化了，一律不让穿白单裤，箍白手巾，除了死者的子女缝白鞋外，别的送殡的一律不缝鞋，人们为了表示对父母的孝心，就找来一件白色的上衣穿在身上。

当然，孝帽也是有区别的，死者子女的，孝帽上缀着两朵棉花，头箍上也缀棉花，鞋是白布包缝的，腰里也要系上一条白带，称为大包，这些外甥和侄子们都要系上。

我们村有个人死了老人，想抽烟，点不着，旁人和他逗说你把打火机火苗调大一些，结果火苗太大了，把孝帽上的棉花点着了，他想和旁人换换，看到了儿子的，就换了一下，长辈人大骂他不懂事，因为根据不同的关系孝帽是不一样的，比如死者孙子的，和外甥的就不一样，孙子的带着两个布条，重孙子的是红布条等等，岂是乱换的。

还有死者的子女们出殡的时候，要在腰间系麻绳，系的不能太紧，太紧了日子过得紧巴，也不能打结，就是蓬蓬松松的系在腰间，出门的时候，旁边驾着的人要解开扔掉。

为什么老人死了要披麻戴孝，很多人就不知道了！

据说披麻戴孝由孔子所创。相传，孔子是个大孝子。一天早上，他正在陈国(今淮阳)弦歌台上向弟子们讲经，接到母亲去世的消息，孔子当即昏了过云。他醒过来后，抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，随手拿一条捆书简的麻绳束在腰里，就随来人火速往家奔。

   孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭。一连几天几夜，他没脱衣，没睡觉，一直啼哭不止。到送葬的时候，他哭得嗓子嘶哑，累得腰疼腿软，但还是要坚持送母亲到坟茔安葬。家人们只好给他找了根柳棍子当拐杖拄着，由一个人搀扶着他去给母亲送葬。一路上，他想着这一去就和母亲幽冥路隔，再无相见的机会了，不由哭得更加撕心裂肺、泣不成声、悲痛欲绝。

孔子是出名的知书达理的大孝子，很受人尊重，所以来帮忙送葬的人很多，人们见孔子为母亲送葬的装束和样子，觉得好奇，就问一位见多识广的老者。老者想了半天，用手捋着尺多长的白胡子慢条斯理地说:“白为素，素为净，净为纯，纯为真。夫子披麻戴孝是要表示他对母亲的一片至纯至真的孝心。他手里的柳木棍叫哭丧棍，是表示父母死后，失去依靠，自己连行走都不方便了，只得拄棍子了。你们看到夫子的鞋后跟没提上，那也有个讲究哩，是说父母的丧事是天下第一要紧的事，急得连鞋跟也顾不上提呢!” 人们觉得老者说得很有道理，于是，孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬成了淮阳一带人们效法的对象，并越传越远。久之，都固定为不可更改的殡葬礼仪，一直流传至今。

至于现在披麻戴孝的意义，我想也是为了和死者关系远近的区别，比如谁是死者的子女，乡亲们看出殡的时候，如果你对老人不孝敬，就会指指点点，甚至抛投臭鸡蛋，这就像游街示众一样，因此为了不至于被人戳脊梁骨，也要对老人孝敬。

其实，老辈人讲活着不见人，死了一大群，披麻戴孝只是一个形式，对父母至真至纯的孝敬才是实实在在的内容。

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