茶话人生——人生六味茶
(2008-11-02 18:00:02)
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茶文化
秦石轩
文化
杂谈
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分类：
茶文化
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第8节：保持清醒的心态
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【人间茶话】
保持清醒的心态
保持心情的平静，才能保持一种内心的清醒。有时候你不一定非得做什么．但一定要知道你正在做什么。
一位猎人捕捉到了一头狮子，并把它关在笼子里。狮子绕着笼子走来走去，这时一只蚊子飞了过来问它："你走来走去做什么呢?"
"我在找逃出去的路!"
狮子并没有找到可以逃走的出路，于是它躺下来休息，偶尔也起来走动走动。
"狮大王，你现在又在做什么呢?"蚊子问狮子。
"我?"狮子静静地说："我找不到路出去，所以我躺下来休息，并且也活动活动筋骨。我在等待机会呀!"
狮子没等到逃走的机会，反而等到了死亡，因为猎人要杀死它，好剥下它的皮去卖钱。
蚊子问狮子说："猎人要杀你啦，你知道吗?"
狮子说："我当然知道!我始终知道我在做什么，想什么！"
这是一则寓言故事，说的是一头狮子在无能为力的环境中，如何保持自己内心的清醒。
有时候保持清醒是-件痛苦的事情。如果环境确实无法改变，迷迷糊糊，醉生梦死，这样反而还能保有一些快乐。但寓言终归是寓言，在人世间，没有绝对的事。现实生活中世态的发展总是有些出人意料，正因为如此，人世间才有那么多悲喜剧发生。
虽然古人说"难得糊涂"，但保持内心的清醒还是必要的，糊涂是了然于心的"明白"糊涂，而不是完全迷乱的糊涂。因为在没有绝对的世事中，总有一些必然，有些悲剧将属于不知道自己在做什么的人，而有些喜剧则属于知道自己在做什么的人。
只有保持清醒．你才能了解周围环境的变化，也才能了解你该怎么做、做后的结果，以及这-结果所代表的意义！就算有时候你并不能做什么，但你也要知道你正在做什么!无能力力的无所作为也是一种做。这是经过深思熟虑后的决定!保持清醒，你就会有一颗敏感的心，能测知环境，尤其是人心的变化，并且有敏锐的判断，知道自己该怎么做!能保持清醒，你就不会慌张、忧虑、不安、迷惑，你就会冷静!
保持清醒的心不容易，你的练习的法则便是--反省自己!
在风平浪静的日子里保持清醒，知道生活的可贵，知道人生的真实就在于现在身处的这一分种。
珍惜今天
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说："你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。"小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说："傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。"小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
库里希坡斯曾说："过去与未来并不是'存在'的东西，而是'存在过'和'可能存在'的东西。惟一'存在'的是现在。"
一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
"你吃了早餐吗?"佛陀问道。
这人点点头。
"你洗了早餐的碗吗?"佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道："你有没有把碗晾干?"
"有的，有的，"此人不耐烦地回答，"现在你可以为我解惑了吗?"
"你已经有了答案。"佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前--必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是"贫穷"的。他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是"穷人"。世界上有两种穷人--富有的穷人和没有钱的穷人。你要学会清点自己的财富：
如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。
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第9节：匹夫不可夺其志
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如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。
如果你的冰箱里有食物，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富有。
如果你银行户头有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上最富有的8%的人之列。
如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。
如果你能抬起头，带着笑容，内心充满感恩的心情，你是真的幸福--因为世界上大部分的人都可以这样做，但是，他们没有。
如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的却有福气--因为你所做的，已经等同上帝才能做到的。
如果你能读到这段文字，那么，你更是拥有双份的福气，你比20亿不能阅读的人更幸福。
看到这里，请你非常认真地对自己说一句："哇，原来我是这么富有的人。"是的，想想这些，你还有什么不快乐的呢？
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有"现在"才是上天赐予我们最好的礼物。
珍惜每一天的生活，并且不可被日复一日的生活淹没了你，关于生命的理想和志愿，应该时刻在心中闪光。
匹夫不可夺其志
"三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也"，"宜守不移之志，以成可大之功"。无事澄然，还要在闲暇时刻也要保持自己的一份志气和理想，那是生命的意义和人生的终极目标。"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
立志就要"收放心"。一个人清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的"良知"，而变成发狂的"牲口"，放逐于名疆利场。立志，当然不是立"歪志"，中国古代讲"修齐治平"就表现出传统文化对于"志"
的基本要求，就是要"利国"、"利民"、"利天下"！
中华文化中的英雄都有坚持观点的决心，也就是独立的精神。当马寅初说："我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。"时，当文天祥说："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"时，不都洋溢着一股英雄主义气息吗？"有所不为，有所必为"，正是中国传统追求的英雄气质！一介书生面对涛涛人海，不人云亦云，不盲从，敢于相信真理，相信自己的志向，"虽千万人，吾往矣"，这才是英雄行径！
【茶中道：得意淡然，汤浓味内敛】
一杯茶，若不是你依着茶道布了大架势冲泡出来，而只是别人泡好了端给你，你看到的它，其实是不动声色的。清汤绿叶，红汤红叶，黄汤青叶，黄汤黄叶，白汤白叶，这就分别是绿茶，红茶，青茶，黄茶，白茶了。你挠挠头，觉得朴素的有点简单。然而你将茶杯放到鼻下，吸一口气，才会发现这茶气是如此浓郁，闻之忘俗；啜一口入喉，才觉得清新满口，齿颊留香；你放下了茶杯，却发现茶的清香甘甜还在你的口间，喉间，腹间久久回荡，余味不绝。于是你感叹，真是一杯好茶呀。好茶如此，一个优秀的人该是怎么样的呢？春风得意的时候，是该极力张扬，还是该虚心内敛；呼风唤雨的时候，是该目空一切，还是该与人为善？一杯好茶能够将自己的清香与韵味很有风度的保留，最后不仅得到了人们的赏识，更得到了人们的尊敬。人也该如此，得意时也要淡然处之。没有人是天生注定要成功的。只有在成功时把握好自己，才能有机会赢得下一次的成功。
得意淡然：老子曰："淡兮其若海。"，志得意满更应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实干事。我们作出了成绩，人们给予高度评价，此时绝不可忘乎所以，得意非凡，尾巴翘上了天，这容易给人以"易涨易退山溪水"的感觉，所以得意之时，必须"淡然"置之，胜固可喜，但不必雀跃三百，不要忘记最优秀的跳高运动员等待他的总是失败。
志得意满时，仍须心谦平和，不骄不狂。应学会控制情绪，善于驾驭情绪。若不如此，则会乐极生悲，因大喜而致癫狂，有损身心，影响健康。不居功自傲，忘其所以；非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。这是一个人最难能可贵的人品修养。要做到得意淡然。必须学会满足，只有知足帮能常乐。 |
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第10节：不可骄傲自大
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【人间茶话】
一时的成功不能说明什么
蜈蚣和蝮蛇在一块被野兽蹂躏过的草地上相遇。蝮蛇见到蜈蚣心惊胆战扭头就跑。蜈蚣迈动它的四十多条小腿，迅速跑到蝮蛇的前面，挡住去路。蝮蛇往东逃，蜈蚣从东面堵，蝮蛇向西面溜，蜈蚣从西面拦。蝮蛇见无路可逃就呀地一声张开大嘴，露出锋利的牙齿和火焰一般闪动着的丫形长舌，准备与蜈蚣作最后的
决斗。
蜈蚣把头一缩，身子一弓，箭似的把自己弹进蝮蛇的嘴里。蜈蚣进入蝮蛇的喉咙，先吃心，再嚼肠，最后从肛门爬出来。蝮蛇在蜈蚣闪电似的进攻面前，麻木了，连自己是怎么死的都不清楚。
过了几天，蜈蚣在农家的灶台上爬行，又看见了蛞蝓（一种软体动物）。它看到蛞蝓长着一身白嫩嫩的细肉，就想把它吃掉。
马陆(一种节肢动物)劝告蜈蚣说："那家伙个儿虽小；但是很毒，你可不能去触犯它阿。"
"你不要欺骗我。"蜈蚣怒气冲冲地说，"谁都知道，世界上最毒的动物是蛇，而蛇中最毒的要数蝮蛇。蝮蛇咬树，树要枯萎；咬人和野兽，人和野兽都得丧命。蝮蛇的毒性虽然猛烈的象团火，可我蜈蚣，却能经过它的喉咙，吃掉它的心，嚼烂它的肚肠；喝它的血使我醉倒，吃它的脂膏使我胀饱；但只消三天，我就醒过来啦，乐哈哈的，就象往常一样。庞然大物的蝮蛇都不在我的活下，哪有怕这一寸长的蛞蝓的道理呢！"蜈蚣说罢，迈动它的小腿，气势汹汹地向蛞蝓爬去。
蛞蝓见蜈蚣前来挑衅，毫不紧张。它伸伸懒腰，把头上的触角弯了弯，又直了直，用嘴里的暖气温润着吐沫，等待蜈蚣走近。蜈蚣刚刚爬到蛞蝓附近，还没有来得及施展一下威风，就被蛞蝓迎头喷来的一股又稠又黏的液体黏住，踉踉跄跄地摔倒在灶台上。它想溜走，但脚和触须都乱纷纷地粘在一块，不能动弹，就象一只混身光秃秃的蚯蚓躺在那里。不大一会儿，蜈蚣就被一伙蚂蚁分着吃掉了。
蜈蚣的骄傲在于把暂时的胜利当作永久的胜利，自认为天下无敌，对一得之功盲目自满，只看到自己的长处，看不到自己的短处，过分的夸大了自己的能力。要知道，即使你能战胜蝮蛇也不意味着你就能战胜蛞蝓。古人说，生生相克就是这个道理。人生也是一样，每人都有得意之时，每人都有机会获得某种成功。但是这并不意味着你真得很牛了，也许只是机遇，也许你还没有遇到克制你的那只蛞蝓。要淡然面对自己的成功，不要把一时的成功当做永久的丰碑！
一时的成功说明不了什么，人生的路很长，也许下一刻你就会被打倒，也许下一刻就遇上了解决不了的难题。所以，不能骄傲自大。
不可骄傲自大
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这个人很聪明，做事尽心尽力，很少出差错。可随着牲口、食物的储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减都交给仓颉。凭着添绳子、挂贝壳已经不抵事了。仓颉又犯愁了。
这天他参加集体狩猎，发现人们看着地下野兽的脚印就可以认定前面有什么动物。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，他把事情管理的头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的使用就推广开了，就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉就有点骄傲自大了，什么人都看不起，造字也马虎起来。
黄帝知道后很生气，就找来了最年长的老人商量，这老人已经120岁了，沉吟了一会，他就独自去找仓颉了。
老人对仓颉说："仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还湖涂着呢，你肯不肯再教教我？"仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，就催他快问。
老人说："你造的'马'字，'驴'字，'骡'字都有四条腿吧？而牛也有四条腿，为什么你造出来的'牛'字没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？"仓颉一听，心里有点慌了，原来他把"牛"字和"鱼"字教反了。 |
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