“石者，具备峰峦，陂塘、溪涧、瀑布、峻坂、峭壁、岩壑、磴道诸体，湖山胜概，毕在目前。可省略登蹑之劳，极遨游之趣，乐在其中啊。”这是清代文豪梁九图《十二石斋纪略》中所说的话。道出了好石赏石者的共同心理。历代名人骚客都有各种不同的爱好。李白爱喝
酒，孔明爱下棋，明皇爱打猎，太公爱钓鱼。志趣不同便有不同的雅兴。好石者也不泛其人。且以石为乐。因石而发的友谊和故事也广为流传，颇多趣味。
        
李德裕与牛僧孺
    
唐朝宰相李德裕癖石成隐，“韫玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者”。他在古城洛阳平泉庄园林中藏石林立，尤为‘醒酒石’得意。有趣的是在政治上与之势不两立的牛僧孺同样酷爱奇石，好称湖石之父，藏者无数。经常独自把玩，与石交流，如醉如痴。对待石头珍爱有加：“待之如宾友，亲之如贤哲，重之宝玉，爱之如儿孙。”牛李二人同为宰相，轮流执政，观点极为不一致，用人眼光和行事方法也截然不同，但赏石玩石如痴成谜方面却出奇相似。宋人刘克庄叹道：“牛李嗜如冰炭，惟爱石则如一人。”可见，好石不分你我，石者不存在政治性。大胆想象，如果二人能够因嗜石之共同爱好而多加交流进而增进友谊将是大唐朝政之大兴也。
      
牛僧孺与白居易
  
牛僧孺与白居易就是因为都对观赏石十分喜爱而成为铁交的。牛僧孺猎石无数，大者如山，置于园内；中者如鼎，设于堂内；小者如拳，供于案几；微者如豆，藏于袖间。贮之库藏和秘之勤革匮者皆为上品。牛僧孺经常邀请大诗人白居易一同欣赏，相互砌搓，共悟石道，白居易著名的《太湖石记》就是描写牛僧孺所藏之石：“有盘坳秀出如灵丘鲜云者;有端俨挺立如真官神人者;有缜泣削成如圭瓒者;有廉棱锐刿如剑戟者；又有如虬如凤、若跧若动、将翔将踊、如鬼如兽、若行若聚、将攫将斗者。”可谓诩诩如生，可歌可泣，牛僧孺的藏石增色颇多。两人也因此而情义甚焉，传为佳话。
      
米芾与苏仲容
    
米芾和苏仲容均是宋代大家，二人皆爱石如命，见珍者如获至宝，也因此成为故交。米苏二人值得称颂的故事还要从君主李煜说起。李煜这位极富艺术家气质的君主，工于书画，书法气势恢宏，笔画屈曲，他有两方砚山，即奇石制成的墨池，稀世珍宝。据记载“江南后主宝石研山，径长逾尺咫。前耸三十六峰，皆大如手指，左右引两阜陂陀。及江南国破，研山流转数十人家，为米元章所得。”米芾得此石后十分珍爱，起名为‘海岳庵研山’。如宝惜用。后来，米芾南归丹阳，需要为家人寻找居所，他看中了苏仲容在甘露寺旁的古宅，此处群木丛秀，多唐晋名士。然苏仲容不恳易手。后经世交王彦诏侍郎说和，苏仲容凯视‘海岳庵研山’，米芾只好割舍。米得宅苏获研，各得其索。后来，米芾把此宅称为‘海岳庵’以纪念海岳庵研山之意。他在此处创作了大量的书画作品，其艺术达到顶峰。苏仲容也世途顺利，几十年后，宋微宗差人索物入宫，也算是物归原主了。一方研山，从皇宫到大江南北，历经多年，见者爱之，算是佳话了。
      
王士祯与朱彝尊
    
清代官宦皆爱石，尤以乾隆为甚。清代诗坛有“南朱北王”之说。王士祯，山东人，诗歌‘神韵派’的领袖。钱谦益去世后，王士祯成为一代正宗，主持风雅。一生钟爱奇石、旧石，用“皴法天然，岩峦秀绝”形容他的所藏。且喜欢品鉴各地奇石藏石并对家乡的莹石独有情钟。朱彝尊浙江嘉兴人其词了得，称浙派开山祖。他的曾祖父为明代状元，官司至大学士，卒谥文恪。秘藏有一稀世之物，从不示人，至传曾孙彝尊。王士祯闻此颇费周折，唐以文会友之名，长途跋涉来到益兴，终得见旷世之宝，他在《分廿余话》中介绍：“以南唐宝石为之，仙然若仙。余尝从朱文恪曾孙朱彝尊见之，真奇物也。峰头如黄子久皴法，中有水池深寸许，其下山脚坐水，色白若波涛状。”哈哈，原来米元章的“海岳庵研山”由唐入宋，再入明入清，几百年后又藏到了这里。真的是奇了，奇石奇人奇事。