如今，我们在许多描写古代战争题材的影视文学作品中，都会看到这样一幕。

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一个身穿战袍的士族，不携带任何兵器，就敢一人前往敌方的大营。

有时候哪怕面见敌方的主帅，在与之交谈时也不卑不亢，哪怕是在敌人的主场，他们依然可以做到言辞犀利。

而他们之所以敢如此做，不仅是因为他们本身就胆量过人，而且还因为他们有着一个特殊的身份——使者。

两国交兵，不斩来使。

这个自古以来不成文的规定，恰恰就是保护这些使者生命安全的一道保障。

那么，古代为什么要坚持“两国交兵，不斩来使呢？”难道就不怕被刺探军情吗？

其实之所以自古以来，各个势力都坚持着这个原则是因为以下三个原因。

战争文化

众所周知，中华文化传承至今已经有着上下五千年的历史。

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在悠久的历史当中，中华大地上逐渐衍生出了许多方面的文化，哪怕是战争也不例外。

虽然在中国古代历史上各个时期都争斗不断，但是真正形成战争的，却是在西周时期。

周朝时各个诸侯之间争斗不断，爆发的大大小小的战争不计其数。

可无论这些诸侯之间怎样争斗，他们都有一个名义上的领导，那就是周王。

在建立周朝后，周王为了管理天下，设计出了一套包含各个方面规则的人伦礼仪秩序，也就是《周礼》。

当时人人都以《周礼》作为为人处世的准则，无论做任何事都要遵从礼法，就连战争都是如此。

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当时的战争讲究光明正大，两军交战，比的只是双方将领的指挥，以及武器装备，还有战士们的勇猛程度。

因此哪怕是有趁虚而入的机会，将领们也会给予对方整兵的时间，等到敌人整兵列阵之后，再光明正大地进行对抗，哪怕是因此而战败他们通常也会如此，因为在他们的心中，做一名遵守礼仪的君子，比生命更加重要。

在古代这样的例子屡见不鲜，就比如最为著名的宋襄公等楚军渡河列阵而战，就是最好的例子。

或许如今会有很多人对此不解，战机稍纵即逝，为何非要刻板地放弃良机？

其实在那个时代文化背景下，如果宋襄公真的下令直接开战，他的士兵们也会瞬间就降低了士气，因为乘人之危会让他们从心里就绝对亏欠了敌人，因此他们的战斗力就会降低很多。

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同时，如果宋襄公那样下令，他在将士们心中的威信也会下降，人们会认为他德不配位，因此哪怕他打赢了，也会失去军心。

当然在当时的战争文化中，“两军交战，不斩来使”也是其中最为重要的文化之一。

虽然随着后来时代的变革，“兵者诡道也”的思想逐渐被大众所接受，梁军交战时，战术多变，也不再遵从之前必须光明磊落的约定，反而为了战斗的胜利不择手段。

可“两国交战，不斩来使”的这一条不成文的规定却被保留了下来，因此遵循战争文化，也是古人坚持这一点的原因之一。

传递信息的手段

除了尊崇战争文化之外，还有一个原因使得交战双方的使者都特别安全，那就是因为他们特殊的工作性质。

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要知道古代的科技较如今是落后许多的，传递信息要么靠“飞鸽传书”这种方式，要么就是靠外派使者。

可是飞鸽传书毕竟极容易被别人截获，稍有不慎就会泄露己方的军事机密，因此只能派人去向对方传达。

且战场的形式千变万化，无论是议和还是劝降，都需要有人与对方谈清楚条件，并且明确对方的态度，因此使者的重要性就不言而喻了。

如果己方杀掉了对方派出来的使者，那么日后己方的使者也会被对方所杀，这样周而复始下去，交战双方无论是想传递何种信息都将会产生阻碍。

无形之中就会错过许多可以免战的机会，那么造成最严重的后果就莫过于两方拼个鱼死网破，哪怕有一方惨胜也会元气大伤。

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作为战场上传递消息的重要途径，无论是哪一方都不会轻易地将对方派出的使者杀掉。

除非是到了鱼死网破不死不休的局面之时，一方才会将对方所派出的使者杀掉，以此表明自己的决心，提升己方的士气。

就比如南宋时期，蒙古人攻打南宋钓鱼城之战时，宋国将蒙古使者的头颅斩下挂于城门之外，无疑就是一种视死如归，决战到底的表现。

更何况，如果大家都将对方派出的使者杀掉，那么以后还会有谁愿意承担传递信息的这个高危职业呢？这样不就使得所有人都无法获取情报信息了么？

因此，哪怕是为了保证信息的通畅，交战双方也不会破坏规则，杀掉使者。

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彰显士气或误导敌军

除了以上两个原因外，还有一个原因是使得军帅将领，不斩杀敌军使者的原因，那就是为了彰显己方的士气，或者利用敌军的使者误导敌军。

本来“两军交战，不斩来使”的这个规矩，已经在我国历史上形成无数年了，早已经成为了战争时不成文的规定。

如果哪一方将对方的使者斩杀了，无疑是显得己方心胸狭隘，怕使者回去泄露己方的信息。

无形中就显得自己不如敌人，这样就会打击己方的士气，因此哪怕是稳定军心，彰显自己的气度，主将一般也不会将敌人的使者杀害。

更何况敌人的使者来到己方的大营，一定会将他的所见所闻如实地转告给对方的将领，己方完全可以利用这一点，制造家的信息，从而误导敌方的使者，使其对己方的评估不足，这样也会在对战中掌握一定优势。