做梦是人的正常的生理活动，梦是人“睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动”，[1]不少诗人都喜欢在诗中写梦，在唐代诗人中，白居易表现更突出。

梦中事件发展是否符合逻辑、梦中景象是否讨人喜欢、梦醒后是否给做梦者带来愉悦，我们可以把梦分为美梦和恶梦。白居易诗中常为读者展示无机无欲、恬淡闲适的美梦，开成五年（840），白居易在洛阳任太子少傅分司时创作《闲居》：书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。心静无妨喧处寂，机忘兼觉梦中闲。是非爱恶消停尽，唯守空身在世间。”[2]梦因“闲”而美。大和四年（830），白居易在洛阳任太子宾客，写下《安稳眠》：“眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。”梦因“不颠倒、安稳”而美。白居易美梦多做于晚年，多做于洛阳。恶梦多做于忧伤苦闷之时，举棋不定之间，宝历二年（826），白居易在苏州出游不慎伤了腰和脚，且嗜酒伤肺，咳嗽不止，视力下降，请百日长假，“这年八月白居易做了一个恶梦：自己被流贬到岭南，在泥雨中艰难跋涉。醒后以诗纪之云：尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。（《宝历二年八月三十日夜梦后作》）这是自己曾遭贬谪，心有余悸，并渴望早日退出官场，获得解脱的心理活动的反映。”[3]

白居易出生在新郑，十一二岁，跟随父亲到徐州任所，寄家符离，后游学越中，飘泊各地，贞元两年（786）白居易思恋故乡：“满眼云水色，明月楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。”（《江楼望别》）白家“至温徙于下邽，今为下邽人”[4]⁴³⁴⁰“秦”即指下邽。科举前夕白居易母亲定居洛阳，贞元十九年（803），白居易经过进士考试、吏部考试后，初为校书郎，工作长安，思念洛阳及江南：“块然抱愁者，长夜独先知。悠悠乡关路，梦去心不随。”（《思归》）白居易的思乡梦多做于生活艰苦、颠沛流离、被贬时期，刺史杭苏，退居洛阳后，思乡梦渐少：“半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦多不成。”（《早兴》）便是作于出任杭州刺史之时。

白居易怀友梦可以分为两个类型，一是梦健在的朋友，一是梦去世的朋友。居易一生，朋友极多，朋友之间，有聚有散，分手之后，彼此思念，便形诸梦寐：

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。（《梦微之》）

阁中同值前春事，船里相逢昨日中。分袂三年劳梦寐，并床三日话平生。（《答微之梦中见寄》）

晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如？君言苦相忆，无人可寄书。（《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》）

白居易和元稹（字微之）“贞元季年，始定交分。行止通塞，靡所不同；金石胶漆，未足为渝。死生契阔者三十载”（《祭微之文》）怀友诗中，以怀元稹为最多。元稹死后，刘禹锡成为白居易一个最好的诗文朋友，“平生相识虽多，深者盖寡，¼¼微之往亦，知音兼勍敌者，非梦而谁？”（《与刘禹锡书》）

昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。吴都三千里，汝郡二百余。非梦亦不见，近与远何殊？尚能齐近远，焉用论荣枯？但问寝与食，近日两何如？病后能吟否？春来曾醉无？楼台与风景，汝又何如苏？相思一相报，勿复慵为书。（《梦刘二十八因诗问之》）  

白居易和令狐楚交情也不浅：

支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。（《洛下闲居寄山南令狐相公》）

白居易活了七十五岁，好友多死于白居易前，生前朋友之间切磋技艺、劝慰鼓励、帮助提携，朋友去世后白居易常梦见之：

   夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。（《梦微之 》）

刘敦质是白居易好友，死于贞元二十年（804），十几年后白居易被贬江州，伶仃孤苦，夜晚做梦，梦中和这位好友同游长安寺院：

三千里外卧江州，十五年前哭老刘。昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。（《梦亡友刘太白同游彰敬寺》）

白居易深受裴垍之知遇，裴去世后，常怀感念：

五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。既寤知是梦，悯然情未终。（《梦裴相公》）

白居易任太子宾客分司东都，韦弘景是河南尹，白居易升任河南尹，韦升任东都留守。白居易和韦弘景既是同事，又是下级和上级的关系，韦死于大和五年（831）。李建是白居易挚友，“（白）居易无似，辱与公游，十九年亦。¼¼昔贞元初岁，俱初筮仕。¼¼莫逆之交，贵从此始。”（《祭李侍郎文》）李建死后，白居易为之作《有唐善人墓碑》。崔玄亮和白居易同年及第，晚年和白居易同在洛阳，玄亮死后，白居易为之作墓志铭。

交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。（《因梦有悟》）

亲情和友情是两种不同的情感，亲情指有血缘关系的人之间的那种血浓于水、割舍不断的关系，亲情是天生的，比友情更无私、更持久、更稳固。白居易的想亲梦主要指向弟弟白行简，白居易弟兄四人，居易行二，兄长白幼文、三弟行简、四弟幼美。青少年时，白居易依靠兄长，读书求学。四弟早夭，三弟行简比白居易年少四五岁，聪明颖悟，进士出身，能诗能文。白居易对三弟行简极有感情，行简元和九年（814）赴东川卢坦幕，后白居易贬官江州，一母同胞，山川分隔，音讯久疏，寂寞孤苦的白居易常梦行简：

相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处？合眼到东川。（《寄行简》）

宝历元年（825），白居易在洛阳，春光融融、绿草凄凄，触动居易亲情：

天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。（《梦行简》）

“白居易作为一名‘世敦儒业’而又经过严格科举考试成长起来的科举官僚和封建士大夫，由于战祸流离、谋举求仕、贬黜任外等诸多因素，其乡关之思、忠君恋阙表现的异常充分和集中。”[5]²³⁵“‘阙’就是指京城长安，具体说，就是希望回到京城长安任官任职。它们形成的心理也相应单纯，无非就是为了忠君报国或是获得更好更快的升迁机会。”^[5]251元和十三年（818），白居易在江州，梦回阙下：

夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，乃开北亭酒。如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠申后。觉来疑在侧，求索无所有。（《梦与李七庾三十二同访元九》）

大和以后，长安党争蜂起，是非排陷、朝升暮黜，“居易愈不自安，惧以党人见斥，乃求置身散地，冀于远害。”^[4]4354大和三年（829），白居易分司东洛，至死居易都没有再回长安。从分司东洛开始，白居易再无恋阙梦。

拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。（《无梦》）

元和十三年（818），白居易为忠州刺史， “忠州是山区小县，又名南宾郡。境内多山，出产少，人民生活穷困。州城内市井萧条，只抵得上一个小村镇。” [6]忠州产木莲树，白居易以木莲花自喻，寄寓感慨“已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。”（《木莲树图三首并序》）白在忠州工作两年，元和十五年（820），白居易自忠州召还，次年，白居易任主客郎中、知制诰，中书夜值，忠州入梦：

阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。（《中书夜值梦忠州》）

苏州和忠州不同，“当今国用，多出江南。江南诸州，苏最为大。兵数不少，税额至多”（《苏州刺史谢上表》）苏州乃江南名郡，山川秀美，物产丰饶，和忠州比白居易当然更喜欢苏州。宝历二年（826），白居易罢苏州刺史，返回洛阳，宿扬州驿馆，梦苏州花桥水阁：

扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？（《梦苏州水阁寄冯侍御》）

“开成已岁末，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风痹之疾，体矜目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。”（《病中诗十五首并序》）从白居易自述症状看，白居易患的是轻度左瘫。会昌二年（842），白居易已七十一岁，左瘫之疾，仍未痊愈，但白居易做了个梦，足疾全消，行如少年：

 夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。（《梦上山》）

白居易诗歌中写梦的很多，大部分描绘梦境，也有不写梦境，谈论抽象的梦。“梦”作为一种生理现象，有短暂性的特点，所谓短暂性，就是做梦的时间不会太长，很快梦就会结束。

梦短眠频觉，宵长起暂行。（《八月三日夜作》）

假使如今不是梦，能长于梦几多时。《疑梦二首之二》

浮生短于梦，梦里莫营生。（《野行》）

梦还有虚幻性的特点，所谓虚幻性就是梦是不实在的，和现实脱节。白居易的部分诗歌，根据梦的虚幻性的特点，把梦作为比喻的喻体，比喻生命的过程、人生的进退荣辱、朋友的悲喜聚散：

但觉日月促，不嗟年岁徂。浮生都是梦，老小亦何殊。（《春暮寄元九》）

莫论尘事何由了，但问云心自在无。进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊（《杨六尚书频寄新诗》）

久别偶相逢，但疑是梦中。即今欢乐事，放盏又成空。（《逢旧》）

欢爱今何在？悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。（《结之》）

与师俱是梦，梦里暂相逢（《天竺寺送坚上人归庐山》）

马上几多时，梦中无限事。诚哉达人语，百龄同梦寐。《自望秦岭赴五松驿马上偶睡觉成吟》

从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁（《城上夜宴》）

黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身《疑梦二首》

有时，梦在白居易的诗中指梦想：

昨夜梦何在？明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。（《不与老为期》）

暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。（《酬梦得霜夜对月见怀》）

人有梦仙者，梦身升上清。¼¼只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。（《梦仙》）

睡眠对人来说很重要，睡的香，人才精力充沛，睡眠质量的好坏影响人的精神状况和身体健康，白居易很爱做梦，绝大部分是美梦，因此梦不仅不会干扰白居易的正常的休息，反而有利于白居易的睡眠。“一般来说梦干扰了睡眠，奇怪的是我们得到了相反的看法，并必须把梦看做是睡眠的保卫者。”[7]⁶¹²

人活在世界上，总有许多不满足和遗憾，远离乡国、朋友分别，亲人故去、疾病缠身等，而人的本能是弥补残缺、追求完美，因此现实生活中的人总有种种欲望，这些欲望有的要求极为强烈，有的潜藏在心灵的深处；有的欲望比较好满足，比如白居易思念故乡、眷恋长安这些欲望，满足起来并不太难，条件合适，回去看看也就可以了，但有些欲望根本无法满足，如白居易想和已经去世的朋友见面的欲望，自己七十高龄，又有腿疾，仍想能健步游山的欲望等。这些欲望一旦产生，现实生活中永远无法满足。这些大大小小、满足起来难易不同的欲望无时无刻不在折磨着人，对聪明而又达观白居易来说，做梦不失为一个方便、省事的满足欲望的方式。“这些梦例或许可以足够说明梦仅能理解为欲望的满足，而且能在许多时候和各种情况下，其意义没有任何掩饰，一目了然。”^[7]128

白居易自己说：“至适无梦想”（《春眠》）白居易爱做梦，梦的类型很多，绝大多数的梦是“美梦”，是“欲望满足的梦”。做 “美梦”或者“欲望满足的梦”对白居易的心理状况和身体健康有重要意义。 “梦的心理调节作用在宏观方面，主要是维护精神系统本身额一张一弛的节奏。在微观方面，梦对精神生活的调节，主要是促进精神系统各种心理因素的平衡。也就是说，梦在两个方面对心理活动进行调节，一方面是清醒时紧张的心理活动，经过梦中的松弛，可以使其在梦中得到恢复，保证了第二天重新开始的紧张的心理活动，如果这种紧张的心理活动不经过梦的修复，持续进行下去，坚持不了多久，就会导致崩溃。另一方面是清醒时的某些欲望不能得到满足，人们会因此而苦闷、烦恼，梦有时能使这些欲望在梦中实现，也就在一定程度上缓解这些欲望的要求程度，促进了心里的平衡。”[8]白居易一生积极乐观，健康长寿应当和白居易爱做梦有关。因此维蕾娜×卡斯特说“梦对自我关爱和自我完善的行为很重要。”[9]

参考文献