1：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

2：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

3：他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。

4：恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。

5：因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

6：因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

很明显的，在这里我们看到两条截然不同道路，两种无法调和的立场，随之而来的将是完全不同的结局。遵行耶和华的律法是正确的道路，蒙福的道路，与此对立的却是恶人的计谋（邪恶的心思意念），罪人的道路（错误的选择），亵慢人的座位（骄傲的行为）。

很多时候，我们喜欢上帝的良善、公义，却并不单单喜欢这些，心里多少还隐藏着一些不愿意舍弃的、违背律法精义的东西，因此，“惟喜爱耶和华律法”的“惟”就显得很重要了。耶稣曾教导门徒说：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”在这个世界上，只有光明与黑暗两种势力，没有所谓的灰色地带，如果我们不属于上帝，就必定属于撒旦；同时，光明与黑暗两种势力无时无刻不在交战，这交战常常是发生在我们身上的，若不靠着上帝的话语，一不小心就失去了应有的立场。当我们选择了跟随上帝以路后，随之而来的争战是不会停歇的，对罪敏感的人必定有同感，因此，无论何时，都应当用上帝的话语抵挡罪，如同耶稣被魔鬼试探的时候，都是用圣经的话语来击退那说谎者。当然，也只有单单喜爱耶和华的律法才能渐渐达到会昼夜思想的境界。

“栽”的原文意思是“移植”，我们都是在罪中生、罪中长的，是上帝“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1：12-14）。圣经特别喜欢用树来预表得救的人，他有源源不断的养分供应，圣灵在他里面动工，使他结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制（加5：22-23）。“按时候”，这个词很美且有深意，说明在属灵的道路上没有捷径，没有催化剂，我们尽自己的努力，却要把结果交在上帝的手中，“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3：1）。果实和叶子都是生命的表彰，果实是需要到一定时候才能结出，而叶子则是生命常青的表现，在这里，用叶子表明属灵生命没有周期性的改变，而是不断的内在更新。这种人，在他所作的一切事上自然会尽都顺利，因为他与耶和华同行，走在正确的道路上，有圣灵的带领。

恶人如同糠秕，是没有生命实质的，一有风吹草动，就显露出空虚的本相，转眼就消失了。不仅如此，将来面对上帝公义的审判时，恶人也必站立不住。

特别值得一提的是，恶人在罪人的会中也是如此，这使我们想到麦子和稗子要一同生长（太13：24-30），主人恐怕薅稗子的时候连麦子也拔了出来，所以要等到成熟的时候才收割麦子，薅去稗子。今天，在教会中有麦子也有稗子，有义人也有恶人，时候到了，恶人就要显明出来，不会因为他在上帝的教会就可以逃脱审判。

最后，还是落到“道路”上，这是两条路，耶和华看顾义人的道路，罪人的道路终点是灭亡。

要补充说明的是，个人的结局并不是由他的生活方式决定的，结局的决定性因素还是人是否已经靠着耶稣基督里的信心有重生的生命，被“移植”到生命河边。义人是已经承认自己的罪并且接受耶稣基督作生命的救主，他按照上帝吩咐的去生活，在基督里得新生命的果子，并得着永生。恶人则是那拒绝承认自己的罪、拒绝耶稣作生命救主的人，他宁愿留在自己的罪中，因此，必定灭亡。

感谢主，拣选了我们这些人，将我们移植到他永流不息的溪水旁，供应我们，引领我们走永生的道路。