第三十章，曹雪芹的父亲曹頫才是《红楼梦》的真正作者，长期以来他被埋没了

曲乃汉

由于一些红学家长期地宣传普及，人们一直相信《红楼梦》的作者是曹雪芹，使绝大多数人早已对曹雪芹产生了深厚的思想感情，如果有人提出来《红楼梦》不是曹雪芹所著，恐怕大多数人一时无法接受。本人也是非常不情愿地改变着自已的观点。因为如果认为《红楼梦》是曹雪芹所著，便有许多方面的问题永远解释不通，夾纒不清，左思右想，越考虑越不对头，困扰始终无法摆脱。

相反，如果认为《红楼梦》是曹雪芹的父亲曹頫所著，眼前便会豁然开朗了，许多疑问也就会迎刃而解了，长时期的困惑也就不复存在了。而且坚持认定《红楼梦》是曹雪芹所著，恰恰埋没了另一位很有文学才华、并且有着传奇式人生经历的悲剧性人物，他就是曹雪芹的父亲曹頫。由于曹頫曾是朝廷钦犯，名声在外，在当时满清政府文字獄盛行的严酷历史条件下，决不能在作品中披露自已的名字和身份，为了保护自已，更为了保护《红楼梦》，所以在《红楼梦》一开始就把自已隐去，通过编造神话故事，把自已化托为灵通宝玉，化托为石头，整部作品是石头所记，所以书名最早叫《石头记》。

石头就是一个象征，石头象征谁呢？当然是作者，这个真正的作者又是谁呢？这就需要我们仔细、耐心地探讨了。

根据什么说《红楼梦》作者不是曹雪芹，而是曹雪芹的父亲曹頫呢？

第一，      根据那条放之四海而皆准的真理，那条颠扑不破的

定律，那就是：一切文学艺术都来源于生活，没有生活的实践，便不可能有对生活的真实再现。

从曹雪芹的生活经历来看，从曹雪芹的整个人生轨迹来看，曹雪芹不可能实践《红楼梦》中所描写的那种富贵繁华生活，这就决定了他不可能真实地再现那种生活，即使他有非凡的文学天才，他可以写出来优美的诗词歌赋，但是却无法写出来《红楼梦》，《红楼梦》作者必须是那种红楼生活的过来人。

在历史上，曹家从雍正五年末、六年初被查抄之后，就已经彻底败落了，这是一个明显的转折点。那么曹家被抄之前，进入雍正朝的时候，又是怎样的情况呢？这方面的情况尚缺乏更多史料的记载。

当时有新上任的两淮巡塩御史謝赐履的一份上奏中，提到雍正元年三月十六日奉户部咨行，“将江苏织造银两停其支给，两淮应解银两汇行解部”，表明曹頫任江宁织造之职，其财政来源被切断并受到严格控制。在这之前，前塩臣魏廷珍解给江宁织造四万两，謝赐履自已也解给江宁织造四万五千一百二十两，也要求行令曹頫解还户部。

曹頫在康熙朝共有多少亏空？不得而知。仅在雍正上台不久，就形成了八万多两的亏空。

在雍正二年正月初七，曹頫有一份上奏，说到“只知清补钱粮为重，其余家口妻孥，虽至饥寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顾，凡有可以省得一分，即补一分亏欠。”

奏文中说到“饥寒迫切”，决不可能全是谎言。当时的形势明摆着，曹頫之舅、苏州织造李煦，因钱粮亏空数目很大，已被免官，并没收他在苏州和北京的全部财产，这已经给曹頫敲响了警钟。曹頫一家在雍正初年已陷入经济危机，需要勒紧裤带过日子了。

这时的曹雪芹年龄有多大？周汝昌先生认为曹雪芹出生于雍正二年，那么曹雪芹出生的时候，就要过着“饥寒迫切”的日子了。还有一种说法，认为曹雪芹出生于康熙五十四年，这种说法可能性微乎其微，但是也不必完全排除这种可能。这只能让曹雪芹在康熙五十四年到六十一年，这七八年的时间，过上富贵繁华生活。可是这时年龄太小，还不懂事，到他懂事的时候，又进入雍正朝，过着“饥寒迫切”的生活，到曹家被抄返回北京后，情况更是悽惨悲凉。

总之，从曹雪芹能够记事起，曹家就已经败落了。在过去很长时间，许多红学家向人们宣传，曹雪芹的青少年时代，一直都过着鲜衣羙食冨家子弟公子哥儿的生活，却是一个很大的误区，根本不符合当时的历史实际。

红学家周汝昌先生又提出来，曹家被抄返回北京后，并没有败落，到乾隆初年又曾中兴，并花费很长时间和精力，要在北京尋找曹家曾经中兴的遗迹，要在北京尋找大观园的原址，然而却找不到任何史料记载为依据，连片言只语也找不到，这又是一个很大的误区。

上个世纪八十年代初，有关《曹頫骚扰驿站获罪案》、《刑部为知照曹頫获罪抄没缘由业经转行事致内务府移会》、《刑部为知照查催曹寅得受赵世显银两情形事致内务府咨文》等史料的发现，证明了曹家在乾隆初年的所谓中兴，只不过是一种主观设想，实际上，根本不可能有这样的事。

既然曹雪芹这一生没赶上曹家往昔的富贵繁华之盛，没有“锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日”，这就决定了他无法写出来《红楼梦》。

相反，曹雪芹的父亲曹頫，他的生活经历就会丰富曲折多了，他所经历过的富贵繁华之盛，正切中了《红楼梦》中的种种描写。

曹頫原本出生在北京一位低级官员的家中，虽然不能大冨大贵，却也衣食无忧，然而他的父母、即曹宣及其夫人的中年而逝，（曹宣逝于康熙四十四年，曹宣之妻可能去世更早）使他的人生发生了巨大的变化。

他自幼被伯父曹寅带到江南养育。那里环境优美、人文荟萃，使曹頫从幼年起，便在风雅华贵又极冨文学艺术的氛围中成长。

当曹頫初到江南时，曹寅的长女尚未出嫁，很可能对这位从小就失去父母的小堂弟，给予很好的关怀照顾，并可能敎他念书识字，对他进行过启蒙敎育。

她于康熙四十五年秋天出嫁后，仍很关怀这位小堂弟，这使得曹頫终生难忘。到創作《红楼梦》时，就把他大姐对他深厚的姊弟之情，写进了《红楼梦》书中。书中写到，贾元春和贾宝玉，虽为姊弟，有如母子，时常带信出来与父兄说“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞”，眷念之心，刻刻不忘。

此处有脂砚斋的批语：“批书人领到此敎，故批至此竟放声大哭，俺先姊先（仙）逝太早，不然余何得为废人耶？”

从以上的批语来看，曹頫化名脂砚斋，对他的大姐是多么怀念，对他大姐的早逝，是多么沉痛悲伤。曹頫的大姐即曹寅的长女、讷尔苏平郡王妃，据陈林先生介绍，她死于康熙六十一年，卒年三十一岁。到曹家被抄返回北京时，她已经去世六年了，无法对曹家进行帮助了。

可是要为曹雪芹找一位大姐，就无从谈起了，直到目前为止，根本就找不到曹雪芹有姐的任何史料，更不用说有一位当王妃的姐姐了。

康熙帝有六次南巡，曹家共接驾四次，成为旷古盛典。到康熙四十六年第六次南巡时，曹頫早已被曹寅接到江南养育，所以他能赶上康熙第六次南巡。曹頫从小就有机会看到至高无上的皇帝了，有机会看到曹家接驾那种盛大场面了，据推算，曹頫当时可有八岁左右，仍然是个孩子，可是他看到的这一切，为他日后写小说，是一个珍贵的生活积累。曹頫又化名脂砚斋，对《红楼梦》书中所写南巡事，做出了这样的批语：“极力一写，非夸也，可想而知”，“真有是事，经过见过”。

可是曹雪芹就不可能有这样的机遇了，这一切，和他的父亲曹頫相差太远。

曹頫的青少年时代，正是曹家鼎盛时期。江宁织署如同十七世纪西欧的“文艺沙龙”，聚集着许多达官贵人、文人墨客，经常文酒宴酬。曹家又刻印和收藏大量精本书籍，使曹頫自幼就接受了极其优越的敎育。

到了曹寅、曹顒先后去世后，命运又把他推上了江宁织造的位置，年纪轻轻就成为显贵。许多人经受了无数载的寒窗之苦，无数次的奔波，无数次的周折，也得不到的东西，却幸运地降临在曹頫身上，显然他是沾了祖宗的光。

《红楼梦》第一回开始的缘起部分，“作者自云”后面的“天恩祖德”正指于此，加在曹雪芹身上就大相径庭了，曹雪芹这一生非常不幸，“天恩祖德”能够降在曹雪芹身上吗？

曹頫见识多，阅历广，经常接触达官贵人，进京覲见过皇帝，当过数次钦差。可是好景不长，乐极悲生。在他不到三十岁的时候，厄运来临，使他一落千丈，跌进了另一个世界，被免官、抄家，又被枷号示众，心身都受到极大的摧残，以后就生活在穷困潦倒之中。这种大起大落的亲身经历，使他尝遍了人生的酸甜苦辣，体验到世态的炎凉，就象经历过一场梦幻，为他创作文学作品积累了丰富的素材，也能激励他拿起笔，为抒发自已的无限感慨而创作，写出来传世奇书《红楼梦》。

可是曹雪芹就没有这样的传奇式人生经历了，曹雪芹长到十几岁也不可能成为富家的公子哥儿，他不可能经过大场面、大盛事，他未曾有过红楼生活，总括曹雪芹这一生，他的经历是平淡无奇的，他的交际圈也是有限的，所以曹雪芹不可能写出来《红楼梦》，《红楼梦》作者，应该从曹雪芹这一辈，向前提升一辈，应该定在曹雪芹的父亲曹頫身上。

只不过曹頫曾是朝廷钦犯，获罪之人，不能在作品中披露自已的名字罢了。这才是问题的关键，造成《红楼梦》作者的认定长期失误的症结所在，并在其他一系列问题上，例如《红楼梦》故事的时代背景、地理背景，长期得不到合理的解释，纠缠不休，造成一个疑团又一个疑团。

乾隆时代的文人袁枚在《隨园诗话》中写到：

—————康熙间，曹練亭为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍，人问：“公何好学？”曰：“非也，我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳”………其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛…………————

袁枚为什么錯把曹雪芹说成曹楝亭之子而不是曹楝亭之孙？就是因为，只有曹楝亭的子辈，才能写出来风月繁华之盛，曹楝亭的孙辈是无法写出来风月繁华之盛，因为曹楝亭的孙辈正和袁枚自已是同时代的人。

袁枚生于康熙五十五年（1716年）袁枚的年龄可能比曹雪芹还大几岁，他长期生活在江宁，并在乾隆十年到十三年做过江宁知县，他深知曹家的富贵繁华之盛是在康熙朝，曹楝亭的子辈恰逢其时。之后曹家败落就返回北京了，象袁枚这一代人正相当于曹楝亭的孙辈，是无法经历过曹家往日的繁华之盛。当见到《红楼梦》书中写有曹雪芹的名字，（袁枚究竟读没读过《红楼梦》仍然是个疑问）或者听说《红楼梦》书中写有曹雪芹的名字，就把曹雪芹当成曹楝亭的儿子，造成这样的误会。

总之，曹雪芹从少年时代起，就不可能实践到富贵繁华生活，这就决定了他无法写出来《红楼梦》，而他的父亲曹頫的人生经历却充滿着传奇色彩，这是曹雪芹所不能完全具备的。