14.1宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

原宪询问什么是可耻的，孔子说：“国家有道，就食俸禄；国家无道，食俸禄，就是可耻的。”

“好胜、自夸、怨恨、贪欲不去做，就算是仁了吗？”孔子说：“那算是难能可贵的了，至于是不是仁，我就说不上来了。”

宪，即原宪，本章不写姓，只写名，一般认为是原宪自记。

本章可与《泰伯》篇参读：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”邦国有道，政治清明，士子读书人应该有所作为，所谓“达则兼济天下”，那样的话，领取国家的俸禄，也是理所当然的。但是当邦国无道，政治黑暗时，作为读书人，第一，要力争改变现状，改变局势；第二，如果不能改变现状，就要独善其身。不能贪图一己私利，随波逐流，甚至助纣为虐。只知食禄，不问邦国，是可耻的。

《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子死后，原宪就逃到草原大泽之中。子贡此时却做了卫相，于是套车骑马，浩浩荡荡，拨开荒草，进入穷巷，前来拜访原宪。原宪穿着破衣旧帽接见子贡。子贡感到羞耻，说：“夫子岂病乎？”原宪道：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听了非常惭愧，怿怿而去，终身为自己说错了话而羞耻。由此可见，孔子的话对原宪影响之深。

联想到当今大大小小的各级各类蛀虫巨贪，他们想到的只是自己的俸禄，心里想的只是自己的利益，只要有个人利益，什么话都可以说，什么事都可以做，如同娼妓一般。

现代人之所以浮躁不安，戾气十足，一个重要原因是内心充满了好胜、自夸、怨恨和贪欲。孔子认为，“克、伐、怨、欲不行”，仅仅能不给别人带来伤害，至于能不能给他人给社会带来好处，那就难说了，更不用说“仁”了，所以孔子委婉地说自己“不知也”。