12.3司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也訒。”

曰：“其言也訒，斯谓之仁也乎？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？”

司马牛询问仁，孔子说道：“仁者，他说话是谨慎迟缓的。”

又问：“说话谨慎迟缓，这就可以称得上仁吗？”孔子说：“世间万事都是说起来容易，做起来难啊，既然这样，说难道不该谨慎迟缓吗？”

孔子有许多关于言语谨慎、行高于言的言论，如《学而》篇中的“敏于事而慎于言”，《里人》篇中的“君子欲讷于言而敏于行”。孔子对南容南宫适“三复白圭”，即经常吟诵《诗经》中“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不可为也”，大加赞赏，倡导鼓励弟子们慎于言辞，在《学而》篇中有些感情冲动地提出“巧言令色，鲜矣仁”。孔子还在《先进》篇中高度赞扬闵子骞“夫人不言，言必有中”，赞扬他说话少，一旦开口一定合乎道理、切中要害。更重要的是孔子不仅这样倡导和要求，他自己也是这样严格要求自己的，譬如在《乡党》篇中说“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。”“子罕言利与命与仁。”（《子罕》篇）“子不语怪、力、乱、神。”（《述而》篇）总起来说，孔子对言语的要求对人于己都是很严格的，要少说慢说，要少说多做，要谨慎地说，不要乱七八糟胡说，说要说到点子上，要合乎道理。这些无疑都是正确的，也很深入，特别是在言与行的关系上，突出践行、实践的意义更是深邃又深远。但实际上在不少情况下，言即行，行即言，还是“知无不言，言无不尽，言者无罪”“不平则鸣”等更符合现代平民意识，对于当代平民百姓来说，我看没必要像孔子及对弟子们要求的那样，言语如此小心谨慎。

当然，仁者说话谨慎迟缓，但说话谨慎迟缓的不一定就是仁者。

至于从行动、实践之不易这个角度比较而言，言语不可张扬，要低调，这说得是非常正确的，理当成为绝对真理。