11.24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”

曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

季氏子弟季然问孔子：“仲由和冉求可以称得上大臣不？”孔子说：“我以为你问别的什么呢，原来你问仲由和冉求啊。我所说的大臣是指那些用大道事奉国君，行不通就罢手的人。如今仲由和冉求，只可以称得上是备位充数的臣属罢了。”

季然又问：“那么他俩是顺从听话之人了？”孔子说：“杀父弑君这样的事，仲由和冉求应该是不会跟着去干的。”

季然是季氏子弟，看到连孔子的弟子仲由和冉求也在季氏门下当家臣，大概很得意，想得到孔子的更多夸赞，以证明季氏专权僭窃的合法性，孔子不卑不亢，通过谈论真正的大臣之道（“以道事君，不可则止。”），评说仲由和冉求只不过是备位充数的臣子，实则讽刺斥责季氏僭越专权的行为，揭露其弑君窃国的企图。

自己的弟子虽然混沌不清，但毕竟与季氏不同，不能“一锅烂”，因此孔子肯定地回答，当季氏杀父弑君的时候，仲由和冉求是不会跟从，不会助纣为虐的。这既是对弟子的保护，也是对弟子的侧面警告。

孔子对弟子的感情是复杂的，大概为人师为人父的人才能真正体会到，既希望他们有所作为，又怕他们蒙昧不清，陷入圈套，掉进陷阱；既想得人夸赞，又怕他们的缺点得不到纠正；既希望他们积极参与社会，又怕他们看问题不够深刻，被人利用，为虎作伥。从另一角度，作为学生子弟，应当领会师长的良苦用心，既积极参与社会变革，同时在大是大非前要头脑清醒，立场分明，看问题深入，避免助纣为虐。