像鲁迅先生一样活着

什么叫做压力？在《现代汉语大词典》是这样解释的：制伏人的力量，承受的负担。也就是说压力来源于两方面。来源于外部的叫做“制伏人的力量”；而来源于自身的则是“承受的负担”。

那么，现在的我们是否是有压力，抑或是我们所谈及的压力是否就是真正意义上的压力？有的人经常一边抱怨压力大，生活过的累，一边却有不停的唠叨着空虚无聊。这样的现象太普遍，尤其是在大学里。当然我作为这个群体里的一员，也有过这样的阶段。

压力是无处不在的。学习、生活、社会，具体的说：我们面临的压力太多，有内有外。学习中要面临各种各样的考试、过级。生活里面临诸多问题，若别人谈朋友了，你却还在单身，你说会没压力吗！社会中，还面临今后的工作，面临以后的事业、人生。

所以压力是无处不在的，无论于何时何地，只要你还有一口气在，你就面临各种各样、五花八门的“压力”。所谓有人的地方就是江湖，换句话说有命的地方也就有压力。

“生活是强者的游戏”，这句话是谁说的我已忘记，如果找不到这位名人的话，就算作我的废话吧。既然，压力无处不在。既然它是精神和肉体对内在和外在事件的生理与心理反应。那么躲是躲不了，逃也是逃不掉了。也就只能成为一个强者把它干掉！

鲁迅先生曾有这样一篇杂文——《死火》。

我梦见自己在冰山间奔驰。

　　这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。

　　但我忽然坠在冰谷中。

　　上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。

　　这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。

　　……

……

我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

　　“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。

　　我连忙和他招呼，问他名姓。

　　“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。”

　　“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”

　　“唉唉！那么，我将烧完！”

　　“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”

　　“唉唉！那么，我将冻灭了！”

　　“那么，怎么办呢？”

　　“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。

　　“我说过了：我要出这冰谷……”

　　“那我就不如烧完！”

他忽而跃起，如红慧星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车坠入冰谷中。

……

我们发现这里有一个命题，是“冻灭”还是“燃完”。是“坐以待毙”还是“坚持奋斗”。

对每一个人来讲最后的结局不过都是一个“死”字，一切也都终将归于虚无。“压力”也就只是今生的困苦，佛家，生、老、病、死、苦，苦也是压力，也只存在于你有口气的时候。

需要我们完成的是一个过程，结果并不重要。就像《死火》里，它选择的是燃完，是燃烧自己的生命价值。

这个冻灭，他一辈子什么事儿不干，他的生命在任何时候都没有光影，这是一个生命的空壳。这个烧完，虽然最后也是完，但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的，他的生命是充实的。这实际上就是一个人生哲学，就是生命的价值不在于结果，而在于过程。结果所有人都一样，但是过程不一样。你奋斗的过程，你挣扎的生命，努力的生命，是充实的，是有价值的。而那浪费的、无所事事的生命是空虚的，是没有意义的，是生命的空壳。这就好像奥林匹克精神一样，贵在参与。这就是鲁迅《野草》的哲学，这正体现了鲁迅那种重视过程而不重视结果的人生哲学。这“冻灭”和“烧完”的命题实际上告诉我们，人的自我选择、自我实现的极端的有限性。你不能把人的选择的可能性想入非非，人就是在冻灭和烧完之间作极其有限的选择。但是毕竟还是有选择的余地的，所以王瑶先生对我说，与其坐以待毙，不如垂死挣扎，因为垂死挣扎有一种挣扎之美。

面对压力又何尝不是，压力不外乎来那个种，一被动，以主动。天灾人祸，意外事件，这种压力，我们无法预料，也就只能泰然处之。而源于自己的，要干一番事业的，就需要我们自己调整了。

就是像鲁迅先生《野草》集里讲到的一样，即使希望之盾后面依旧有黑暗的来袭，我们依然举起来抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

面对压力，我选择像鲁迅先生那样活着！