自  序

我一生从事教育和研究工作，每日浸泡在文字符号里，究竟写过多少文章或作品自己也记不清了。

年轻时候，感觉有用不完的精力，凡是未知领域都想一探究竟，日积月累，涉猎渐广。但是，算得上成就的仅仅是科学领域的《本征超导理论》、《古陶瓷自然时效鉴定方法》和文学艺术方面的《爱河向东流》。其它领域的文章或作品，零零散散，稀奇古怪，算不上什么成就，唯恐遗笑于后世，从未想过要整理成文集。

近年来有学生和朋友反复提醒我应该把那些零散的作品和文章整理出版，或许对后人学习和研究有所帮助，或许对后人研究我们所处这个时代的社会、经济、政治和文化形态可提供佐证和参考，或许给予后人认识和了解我们这一代人一些方便。全都自己带到棺材里去有些自私，也是一种资源的浪费。受这些善意的鼓惑与教唆之影响，又适逢退休闲居无事可做，便决定整理此文集，算作完成此生最后一项任务，是非好坏、有用无用皆留给后世评说。但，为了少浪费纸张，凡是正式出版物发表过的文章和作品或应付差事的作品，白纸黑字早就存在于世上，过一百年也查阅得到，尽量避免录入。

本文集名曰《异人笔记》，需要解释一下。自称“异人”，主要原因是同学、同事、亲朋大多说我是个怪人，究竟因何而怪个人全然不知。怪人和怪物相近，听起来不够顺耳，故自称“异人”，听觉上过得去，又和别人认为我是怪人相符。再则，据载，邹姓人和屠姓人是上古战神蚩尤在山东的后代。蚩尤与炎黄二帝中原大战败走广西之后，其子民被称为异人，我自称异人也算认祖归宗、名正言顺。笔记是随笔而记，是不受任何约束、不做精雕细刻、没有圆滑过渡等文字加工处理的原始作品，意在如实记述作者所处时代的社会、政治、经济和文化背景以及人的思想意识和行为表现。若名《异人文集》，失准而又显空洞。

作者所处时代的前期是社会主义公有制、人民当家作主的毛泽东时代，中后期是改革开放时代。从20世纪末到21世纪初这30年间，中国社会发生了巨变。人们在享受物质生活改善的同时，又承受着贫富分化、官员腐败、物价上涨、环境污染、造假猖獗、债务增加、就业困难、金融危机、农村衰败、社会治安恶化、精神空虚、信仰缺失等等难以忍受之痛。其中，官员腐败和贫富两极分化导致公民身份和权利的实质不平等，野兽王国的丛林法则又一次死灰复燃，标志着人类文明的倒退，人们不能不担心我们这个国家和民族的前途和命运。

治国之本是政治，政治之本是哲学。公认的成熟、完整哲学体系是马克思主义哲学以及道教、佛教、基督教、伊斯兰教等宗教哲学。西方的自由至上主义、古典共和主义、平等的自由主义、权利至上的自由主义、后现代主义、社会批判理论、共同体主义、多元文化主义八个哲学体系都很难自圆其说，甚至远不及宗教哲学成熟。中国改革开放之后，对待哲学问题显现出从未有过的大度和宽容，各种哲学都在中国社会畅通无阻，民众的思想意识和信仰大乱，国家政治亦摇摆不定，有多元化倾向的人试图占据主导。这种状况是很危险的，中东各国之间经久不息的战乱正是不同宗教哲学体系在那里发生无止无休的剧烈碰撞。究竟哪个哲学是正确的呢？哪个哲学具有科学性、先进性、能够引导社会全面健康发展和促进人类脱离动物本性而走向高级文明，这个哲学就是正确的，而且是唯一正确的。人们期待着这样的哲学和政治在中国发扬光大，而眼前却是一片迷茫。

我们这一代人对自己刚刚走过和即将要走过的道路是否正确并没有清晰的判断。如果我们这一代人走过的道路是正确的，后代看了这本书，会发现我们也曾经迷蒙。如果我们选择的道路是错误的，他们会从本书里发现，我们也曾经为了寻找正确的道路、为了他们的幸福而勇敢探索和奋力抗争。从此意义上来说，这本书还是有些许价值的。但是，异人说的话必定带有自己的主观倾向，一定有别于他人，或有不知好歹之胡言乱语，或不够委婉不留情面令某些人面红耳赤如受掌掴，请读者多多包涵，亦欢迎指教。

我的学生们现在大多已经很有成就了，《作者简介》就是他们所写。我说这个简介里评价类语言不宜使用，他们却说我“过时了”。虽然《作者简介》和我的期望大相径庭，但毕竟是代表他们的认知和意志。或许，我心中的我和他们心中的我根本就是完全不同的两个人，我不能把我心中的我强加给他们，只能任其写去。如果读者认为是我授意他们这样写而美化、张扬自我，只好悉听尊便了，我解释不解释都是枉然。

至于本文集能否出版、何时出版，要看出版社审稿能否通过与何时通过。万一有什么内容不合规定而被搁置，我只好把它带进棺材了。如是，作者谨留下深深的歉意。

                         邹壮辉（雁声寒）

                      2018年1月 于沈阳浑南