阎崇年、赵忠祥事件背后的意识强暴

刘庆松

    我们的社会都怎么了，一件本来很不愿意谈论的事情现在像发疯了一样四处狂飙。

    阎崇年被煽了耳光，赵忠祥被人指责，韩寒与作协对峙漫骂。为什么呢？因为有人认为自己掌握的是真理、自己是专家权威，我说不过你，影响也比不上，为了做真理的卫道士索性撕下伪君子的服装开始采用暴力！老赵比阎崇年幸运一点的是在出诗集之前就先被人指责而非遭遇身体强暴，我想他们内心都不好过。

    实话说，阎崇年被煽耳光后引起这么大的漩涡说明了我自己的无知，因为我之前根本没有听过阎崇年的任何历史大论，也不知道慈祥的老赵在闹出一点绯闻之后还会随性吟诗。事情发生了，我才粗略地了解到原来阎崇年说了一些不那么主流的历史观点，并被认为是歪曲历史，不客观，他是一个将历史关注于政权更替、王权宫廷斗争的人，而忽略了更多所谓的社会、经济等因素，这样的言语可能是片面，但是如果真反历史、反人类那么制作发行这些书籍、录影资料的单位是不是该被追究责任，是不是央视也应该被追究责任。应该是有些人敏感过激而且专横，明明打人不对还要为自己狡辩——我打他是因为他信口开河。看来，我们都遭遇并亲自看到了不应该发生的意识暴虐。

    还有赵忠祥写诗的事情，不就是自娱自乐吗？年纪大了，退休了，自己找点乐子，看到神七上天后兴奋中发到博客中与大家分享自己的心情，以此丰富自己的生活并且热爱写诗歌有什么不对呢？谁说诗歌就必须押韵、仄仄平平工工整整，胡说八道？！按照先人最传世的标准写才是经典，那样就符合诗歌的要求，这就专业了？笑话。哪个诗人告诉你这个字必须应对那个字了？全陷入死胡同和八股中，还发展什么？正是因为这样有人断定唐宋诗歌将不能被超越，如果我们永远这样抱残守缺，如果有人写了一些有感而发的东西就开始被多数指责甚至攻击，哪里有进步和发展的可能性？政府不是天天讲创新吗，都学到屁股里去了。我觉得老赵的诗歌具有可读性，起码是有感而发，而非有的所谓作家无病呻吟或者为了完成任务交差了事。

    阎崇年和赵忠祥都是被社会意识强暴的受害者，阎崇年也许在想我发表自己的观点到底得罪何方圣神了？赵忠祥可能在想我写首自娱自乐的诗歌又怎么技不如人了？这些事件的发生是因为我们一直以来认为，不是对就是错，不是你就是我，不是圣吉就是邪恶，不是真理就是谬论。某些搞文化的人成为了思想专制、意识强暴的始作俑者，他们嘴里念叨着在我们国家悠久的历史长河中，春秋时期百家争鸣、百花齐放，那是一个群星璀璨的时代，思想和智慧交相辉映，可是这样的时代正离我们越来越远，多么值得怀念啊！一番感慨说教新一代之后就开始指责、辱骂甚至仇恨在心排队打人而后痛快！打完人之后仿佛置身于冰冷的山峰之巅对全世界宣布，看我多么清醒冷静，我为社会做贡献了，看我多么伟大，多么能够主持社会公道与正义？你有本事就把自己的观点也宣扬出去。某些有学问的人忘记了多元化才是思想交流发展的最佳环境，思想的交锋与观点的碰撞才是进一步完善与发展的根本。

    我们不能够忘记苏格拉底之死，不能够忘记哥白尼蒙冤，也指责焚书坑儒的暴虐与文字狱的残暴，即使阎崇年对文字狱进行了非主流的辩解，即使阎崇年为满清政府说了溢美之词，那些掌握真理、高呼正义的先生们为了反对可能不当的言论自己就亲自端上毒酒、亲自点燃火把，以身试法成为一个施暴者吗？可叹可悲！

    古今多少事，都付笑谈中！

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