感谢左岸网肖涛老师的评论！虽然这两篇小说现在看起来都很不满意，但这对我这个小说新人来说，是莫大的一个鼓励！谢谢！

李唐：这么写挺好

文/肖涛

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1. 小说应该怎么写，没人知道，或者没人配让不知道的人知道，因为何为小说也人云亦云。但这并不意味着它没有边界，当你命名自己写的东西为“小说”时，那么它就要被以“小说”的尺子来衡量、来品读、来消费。现在我们就以读小说的目光来看李唐的《穷孩子》这个文本。

      不错，李唐这个名字正在崛起，他的前途也不可限量。

      我喜欢这种品质的写作者，即便他的文本大都是从“我”出发，也并不意味着那个叙述主人公乃自恋独语的表征，反倒是以带有痛感的身体为源点的话语场营构。

      “我”讲述“我”和“我家人”的故事及其错杂关系的变动、扭曲、断裂、变异、纠结不清的问题意识和复杂感受，从而建造起一个叙述空间。在这个空间中的幼小主体，逐渐被弱化、被忽略、被遗弃，而只能以游走的行径和自虐的方式，试图来挽回那逐渐颓败的和谐秩序，却又无能为力、束手无策，以至于坠入渺茫不可测度的惶惑境地。大概就是《穷孩子》中渗透的小说内涵。

        恐惧感，弥漫于语词的上空与字里行间，甚至你能感觉到作为隐含叙述者的李唐，内心温婉而柔软的皱褶和纹理，已经逐渐分不清自己到底是谁，从而产生了物我互化、主我与客我的交融，最终小说也成了一阕悲悯而绝灭的抒情诗。

        家庭共同体的破裂，一方面与经济相关，另一方面更与共有记忆的破碎有缘。也就是说，导致一个三代同堂家庭走向分解的主导原因，或许来自于“进城话语”；同时，更与“1961”这个集体记忆之无法让家庭共同体内的成员再度产生认同有关。这也意味着现代人的情感关系，在成为“城市人”/“经济实体”的同时，并没有很好地处理好自我认同的问题。“1961”及祖父母老两口，作为接续家庭关系的“诉苦话语源”，就跟中国家族文化中的老人传统与秩序伦理一样，它与新的现代生活，在产生断裂之同时，也无法形成更有力的召唤力量。

       李唐的语言质地，已经能把话说好，并力求准确而清晰的表达清楚。叙述视点在不同空间内的穿梭（记忆空间、家庭空间、“我”的空间、学校、街头、医院……），亦保持了叙事线头的连贯性和节奏感。

美中不足的是，因旁知视角的年龄差异、经验缺失和身份卑微，都决定了这个小说尚打不开更多可以探讨的话题。当然缘故在于我就草草读了一遍，所以这话也不必当成绝对之论。同时也意味着我们对于李唐的写作，必须以“在路上”的发展眼光来看待，并对之保持着一份热切的期许——

      写下去，就是硬道理。

2.《暗香》不再用“我”的视角来处理一些与成长相关的应景话题，而是以限知性视角即高一学生阿丁的感觉，来捕捉那些新奇而惶惑的碎屑化表象。这些表象构建了阿丁的生活世界，也组成了他的情感体验和思想层面。

      李唐小说能祛除躁动和浮气，能拒绝自恋和宣泄，以一种比较老道而忘我的纯小说技术，来贴着阿丁的言行举止、表里思绪，如影相随、不动声色地将其视界与思域，打造成一个由关系网络构成的辐射带，并形成一个有多种可能性向度的坐标轴。各种曲里拐弯、一波三折的小小体验，莫不与特定年龄段的人生相契合。弥漫文本内外的感触，其实包含了很多可以形成对话的空间。

3.在技术层面上，李唐已经具备了一个天才小说家的本领；在修辞方面，他的写作，也是自为性的，毫无旁征博引、炫技卖弄的野心。质文合一，文质彬彬，这些基本的生态与素养，值得信任。

       现在李唐要避免的就是浅尝辄止、蜻蜓点水的那种小打小闹。我以为，做一个小说家，须要面对的问题只有一个：如何将这种与文字为伍的旧日子过下去。过不好是能耐与方法的问题，过下去是态度的问题。或许，李唐需要的就是那份一以贯之的职业小说精神。