永远的“德智体”：善良、聪明、勇敢
——教育童话的母题
《格林童话》、《安徒生童话》和《一千零一夜》被并称为“世界三大童话”。吸引着全世界各国一代接一代的孩子和成人。这些童话表达了一个共同的理想：劝戒孩子们要善良、勇敢、聪明，还要诚实、守信，并为此而变得坚强、勤劳、具有牺牲的精神，这样才能“自救”，并能得到他人的帮助。
与中国的很多寓言故事或童话相比，这些童话的意义在于，它不是提供一种单向度的人生片断，而是更多地提供了一个长时段的、比较真实的人生经历显示出人类行为和人类品性的复杂性。一个人要善良，但只有善良是不够的，还需要勇敢和聪明；一个人要诚实、守信，但在现实生活中做到这一点，并不容易，很多时候人们会半途而废、自食其言，甚至以说谎来开脱。童话为孩子们提供了一个个活生生的男孩或女孩形象，这些男孩或女孩为了诚信而变得勤劳、坚强、具有牺牲的精神。如果做不到这一点，就会受到非常严厉的后果惩罚。
一、善良、勇敢、聪明
一个善良的人往往胆子比较小，爱心有余，勇气不足。孩子们都是善良的，同时又有着强烈的不安全感和恐惧心理，害怕陌生人，害怕黑暗，害怕动物，害怕死亡。通过童话可以帮助孩子们走出困境，变得勇敢起来。很多童话的主人公大都是善良可爱的孩子，在面对危险和困难时，战胜了自身的恐惧心理，变得勇敢、智慧、有能力。
《格林童话》是18世纪初两位德国历史学家兼语言学家搜集整理的民间传说、童话故事集，他们是一对彼此极友爱的兄弟——雅各·格林和威廉·格林，后人习惯称呼他们格林兄弟。格林童话不是创作的童话。格林兄弟致力于收集整理民间的童话、神话、传记，很忠实地把收集到的东西整理成为文字，然后还很严谨地考证这些童话的出处。为了收集这些童话，从1806年开始，他们凭着为子孙后代恢复和保存民间文学遗产的信念，前后经过8年的努力，才完成了收集整理的计划，共搜集整理了210多篇童话故事。“忠实”是他们恪守的搜集和记录的原则。同时，他们又坚持对语言作必须的清理、加工，以实现完整和统一。格林兄弟收集整理的童话，于1812年至1815年期间陆续出版了。德国的孩子们对此书着迷不已，他们把繁琐的考证统统扔掉，只去读里面的故事，而且津津有味。后来再版的时候就只有童话故事了。出版至今，《格林童话》创造了一个世界性的奇迹：它的实际阅读群体无以计数，但在每一个有儿童且有书的家庭中，几乎必有一本格林童话或根据它改编的故事。在西方基督教国家中，它的销量仅次于《圣经》！在中国，至少有100种以上的译本和译改本，几乎每一个会讲故事的孩子，都会讲出一个源于格林童话的故事。
《格林童话》为孩子们提供了正义与邪恶、善良与凶残、诚实与虚伪、智慧与愚昧、勇敢与怯懦、勤劳与懒惰之间的对峙，让孩子们在这种对峙中判断是非对错。《格林童话》故事集中篇幅众多，内容广泛，作品里既有美丽的白雪公主，勤劳的灰姑娘，勇敢的小裁缝，善良的小王子，也有傲慢的公主，邪恶的皇后，狡猾的大野狼，但无论是好人还是坏蛋，小动物还是小花小草，个个都有血有肉，活灵活现。这个神奇的童话世界里的主人公一般分为两类：一类是善的化身，他们具有高尚的品德，聪明的智慧，能够战胜一切困难，他们凭借自己的善良和智慧战胜了困难并获得了幸福的生活；另一类是恶的象征，他们具有狠毒的心肠，为了达到自己的目的，不惜采取任何手段，但是虽然他们能够一时得逞，但最后都以失败而告终，就像《白雪公主》里面恶毒的王后、《牧鹅姑娘》中那个令人气愤的侍女等，他们在故事的最后都得到了应有的惩罚。
《安徒生童话》是丹麦作家安徒生亲自撰写的童话作品，一生撰写了168篇童话，可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
晚期童话比中期童话更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平，作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。1846年，《安徒生童话全集》于德国出版。1849年，丹麦以本民族文字印行了《安徒生童话全集》。1958年和1978年，我国曾两次出版叶君健从丹麦文译的《安徒生童话全集》。此后，各种选集陆续出版。安徒生的童话大都植根于现实生活，不仅为儿童，也启迪成人，为成人所喜爱。
安徒生童话表达了“人”应具有的优良品质：勤劳、勇敢、坚强的毅力、牺牲的精神、克服困难的决心，等等。如《野天鹅》中的艾丽莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘，包括“海的女儿”，就是他在这方面所创造的典型。这些都是他理想中的“人”的缩影。具有这些品质的“人”，一定能走向光明，创造出美好的生活。
二、诚实、守信并由此变得坚强、勤劳、具有牺牲精神
一个人要诚实、守信。但做到这点，并不容易。要付出努力，甚至要付出巨大的代价。例如：《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守诚诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。《野天鹅》中的艾丽莎为了救哥哥，也得到仙女的启示，用教堂墓地里长的荨麻编织七件铠甲就能救七位哥哥，但是在编织过程中，绝不能再说话。如果说话，她的话就会变成短剑刺向她的哥哥们。即使在面临被当作吸血鬼要烧死时，她也一言不发。《海的女儿》表达了同样的主题。为了自己的诚诺和追求不惜放弃自己的情感甚至自己的生命。
《生命之水》和《捧着空花盆的孩子》的故事对“诚实”的品质给予了丰厚的回报，在《皇帝的新装》、《踩着面包走的女孩》、《沼泽王的女儿》、《豌豆上的公主》等故事中，则对贪婪、愚蠢、虚荣、骄傲……给予批评和抨击。
美国迪士尼公司的《迪士尼动画六大公主系列》多出自《格林童话》和《安徒生童话》。动画片《白雪公主》、《灰姑娘》、《海的女儿》、《睡美人》、《美女与野兽》、《沙丘魔法茉莉公主奇幻历险记》受孩子们的追逐。故事里的每一位主人都显示出他们的善良、聪明、勇敢、勤劳。她们在面对危险、困难、恐惧和成长的烦恼时，能够自立自强，靠着善良、聪明、勇敢、勤劳的本性追求自己想要的幸福。
2001年开始，迪士尼公司又发行以“芭比公主”为主角的系列，每年一部芭比公主系列动画片。2001年《胡桃夹子》，2002年《长发姑娘》，2003年《天鹅湖》，2004年《公主与乞丐》，2005年《梦幻仙境》，之后出台了一系列芭比公主动画片：《12个公主跳舞》，《真假公主》，《森林公主》，《蝴蝶仙子》，《人鱼公主》，《飞马公主》，《奇幻日记》，《钻石城堡》，《圣诞颂歌》等。
芭比娃娃最初是一个时尚玩偶，介于小女孩和成人之间，是世界玩具市场上畅销最久的玩具，成为全世界男女老少的心爱之物。
“芭比”是玩偶设计业诞生的第一个活生生的女人，“芭比”的成人化设计打开了小女孩们的视野，她们可以通过“芭比”感知到幼儿园以外的世界，与“芭比”一起体验成人生活的各个层面。
从第一个芭比诞生之日起，它就一直在被不断地改进和创新。芭比娃娃的外形历经约500次以上的修正与改良，成为今日的样子。为了让“芭比”有漂亮的时装，从1995年至今约有10亿件以上的衣服生产出来，每年约有一百款芭比新装推出。现在“芭比娃娃”畅销世界150个国家，总销售量超过10亿个。
芭比公主系列动画片更是以生动形象的方式为女孩们展示了一个超现实的完美童话世界。在这个童话世界里，“芭比”是善良可爱的少女，在遭遇邪恶与灾难时，表现出惊人的勇气和智慧，靠着自身的勇敢和智慧拯救了自己，同时也帮助了他人。她的甜美可爱，她的时尚完美，她的善良、聪明、勇敢，为所有女孩子所向往。“芭比”已成为一种精神，一种文化。
三、智慧源于正义
《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著，它汇集了古代近东、中亚和其它地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，神幻莫测，优美动人。这些故事告诫人们一个道理：智慧源于磨难，智慧源于正义。
《一千零一夜》的故事讲古代一位暴君因王后与人私通，胸中愤恨，便每夜娶一女子，翌晨即杀死，以此报复。宰相女儿山鲁佐德为拯救无辜姐妹，毅然前往王宫，每夜讲故事吸引国王，共讲了一千零一夜，终于使国王感悟。全书故事约200多个。每夜可包含数个小故事，每个大故事可包含若干夜。中国古代曾将阿拉伯国家称作“天方之国”，20世纪初，我国在译介《一千零一夜》时，有人亦译作《天方夜谭》。
《一千零一夜》中的故事生动感人，情节曲折浪漫，充满幻想色彩。它的故事种类多，色彩斑斓。出场人物除各种神魔、精灵外，几乎涉及到社会上的各个阶层和各种职业。多数故事具有神幻色彩。神话在这里成了表现社会生活的某种特殊艺术形式和手段。透过神秘莫测的外衣，可以看到古代阿拉伯社会生活的种种场景，以及人们在其中寄托的美好情感、愿望和追求。
《一千零一夜》并非出自一人之手，是历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作的结晶。它最早在阿拉伯流传，大约在公元前8世纪末，定型成书则在公元16世纪；故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾福萨那》(即《一千个故事》)的波斯故事集。公元8、9世纪之交，这部故事被译成阿拉伯文。除《赫扎尔·艾福萨那》外，《一千零一夜》中的许多重要故事还产生于阿拉伯阿巴斯王朝的繁荣时期，以及后来的埃及时期。《赫扎尔·艾福萨那》中的故事大都短小、朴直。说书人以其为蓝本，对故事不断进行增删、加工、润饰，同时吸收和创作新的传说和故事。10世纪，伊拉克人哲赫舍雅里收集了一个个阿拉伯、波斯、印度、罗马等民族的大小故事，以夜为单位，打算编纂一部故事集，但他只编写到第480夜便去世了。一般认为，这便是《一千零一夜》的雏型。《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收、融会的过程。更重要的是在吸收、融会的同时，在现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八九个世纪。它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同发展时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯色彩。
《一千零一夜》包括寓言、童话、爱情故事、冒险传奇、逸闻轶事和历史故事等，反映了中古时期不同民族和不同地区社会生活、风土人情、文化风俗和社会制度。它歌颂了人类的智慧、善良和勇敢，正义与邪恶的斗争和胜利，以及青年男女对爱情的炽热和忠贞。其中，《渔夫和魔鬼》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》、《辛伯达航海旅行记》、《乌木马的故事》等都是脍炙人口的名篇。
形形色色的冒险故事是该书中最动人心魄的篇章。大体说，有几种不同类型的冒险：航海旅行的冒险，为获取某种宝藏的冒险，为爱情所经历的冒险。其中，航海旅行尤为引人入胜。《辛伯达航海旅行记》是一篇最有代表性的故事。辛伯达前后7次出海，每次都九死一生，经历了种种难以想象的灾难。时而被巨人抓获，险些丧命；时而被裹在羊皮里被巨鹰从高空抛入深谷；时而又遇到裸身的野蛮人差点儿被吃掉……表现了商人们在早期聚敛财富过程中蓬勃向上、奋进勇为的精神。这类冒险故事也反映了古代人们对未知事物的好奇和探求，在好奇和探求中得到精神的满足和享受。
该书中的许多故事表现了正义战胜邪恶。《阿拉丁和神灯》中的阿拉丁出身贫苦，借助神灯，他与公主结为夫妻，但却遭到宰相和魔法师的嫉妒和仇恨。他们千方百计要拆散这对幸福夫妻，施用了种种阴谋。但阿拉丁终于战胜了他们。《阿里巴巴和四十大盗》中阿里巴巴和使女马佳娜善良而正义。他们智慧地与四十大盗较量，铲除恶人，使他们劫掠来的不义之财归还主人。
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