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   “那武松提着哨棒大着步，自过景阳冈来......”学生时代课堂背诵《水浒》章节的情景历历在目，恍如昨日。

        由于文学名著无穷的艺术魅力，且有广泛的群众基础，你方唱罢我又翻拍登台。新版电视剧《水浒》力排众议，对潘金莲重新评价，把她塑造成一个含情脉脉，为感情走极端的多情红颜薄命女子。潘金莲由于《水浒》的流芳百世而跟着遗臭万年，是残暴的代名词，让潘姓家族跟着蒙受耻辱。历史上对潘金莲褒贬不一，为她翻案是需要极大的勇气。现在随着时代的进步，人们对这个人物形象有了深刻的理解和包容。

        她原本也是一个清纯女子，被人陷害后被迫嫁与猥琐的武大为妻。那时她是大户人家的丫鬟，是没有能力决定自己命运的，两人外形上的巨大反差让她心有不甘，由此为两人悲惨的命运埋下伏笔。她身上有很多面，纯情、泼辣、风情万种……在大户人家当丫鬟时，她是个天真少女；嫁给武大郎后，她变成认命的女人；见到了英俊挺拔的小叔子后，武松由内及外的男人气概让她情窦初开，爱慕不已，主动追求爱情，希望改变自己的人生。但武松念及兄弟感情不为所动，潘金莲美梦破灭。后来遇上了西门庆，由此引发残杀武大，最后被武松讨还血债的传奇故事。

        这起由叉竿支撑窗户不慎掉到西门庆头上而引来的千古奇案，似乎也引起了建筑史上门窗设计者们的高度关注。痛定思痛，亡羊补牢犹为晚，此后设计者们废弃了此类窗户,由支撑式改为左右开关至现在的铝合金滚槽推拉，从源头上杜绝了此类案件的再发生。

        武松杀嫂在文学名著里是一个十分出名的案例，在中国历史上起到了杀一儆百的作用。由于这一人物形象太深入人心，让人望而生畏.封建社会从一而终的指导思想，止住了世代多少女性渴求幸福的脚步，本着嫁鸡随鸡嫁狗随狗的观念而了却一生。有资料显示，中国是世界上家庭幸福指数较低的国家之一。婚姻本应该是以爱情为基础，然后才谈得上责任和义务。现在很多的家庭丧失了这个基础，仅仅是为了责任和义务而维系着。在中国大地上，不知有多少潘金莲式的悲剧人物生活在无爱的婚姻里苟延残喘,婚姻对她们意味的是牢笼，是枷锁，是坟墓。对自己的命运一声叹息，同床异梦，两颗心相距万里，表面上维持着中国社会家庭繁荣的虚假场景......

        这一案件的前因后果，令人深思，叫人掐腕叹息。如果法治健全，她完全可以通过法律的程序来完善自己的幸福。封建社会的三从四德桎梏着女性的行为规范，只有等待夫家厌倦了休掉，才能归还自由之身，所以造就了潘金莲的铤而走险，为自己的结局划上了可悲的句号。

        如果按现在的标准来评判武松，那他的英雄形象是要大打折扣的。他不过就是借着酒劲残害珍稀动物，然后凭借“打虎英雄”的称号凌驾于法律之上私设公堂，擅自了人性命的一介鲁夫。他的行为，与当今人们提倡的“人与动物和谐相处”背道而驰。他无视法律的尊严，用暴力的手段以恶制恶，这样的人出现在现实，会给社会带来恐慌。

        由于东西方文化的差异，对待女性有不同的结果。

        古代西方可以为女人发动一场战争，女人在男人眼里至高无上。

        如希腊故事著名的特洛伊战争，以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因，其中特洛伊木马的故事世人皆知。

       著名的有昭君出塞，文成公主和蕃。一直以来她们被宣扬为具有民族大义的人，可是有几人能读出她们内心深处的寂寞？

         夜深人静，看完有关潘金莲的章节，掩书沉思，心情随《水浒》人物命运起伏。一部《水浒》，就是一幕形形色色的中国社会现状，从不同人物身上都可以看到自己的影子。恍惚中，似听见路上的嘈杂声，一群着清代服饰的人簇拥妙龄女子潘金莲向衙门走去。只见她击鼓鸣冤，跪在法庭前，声泪俱下地对封建社会包办婚姻血泪的控诉，对自己一时糊涂杀人的悔恨，恳请法官念在初犯，给自己一个悔过自新的机会......只听透过黑黑的夜幕传来法官威严的声音：本案只注重结果，过程是什么并不重要。提醒陪审团们注意，在这个案件中，她到底是杀人还是没有杀人？