这是去年选修一门有关鲁迅小说的课，之后写的一篇作业，现在读来，自己感觉还可以，所以发了出来，有何不妥处请勿怪！

《故事新编》事实上是鲁迅对中国神话的歪曲，把现代于古代混杂在一起而作成的。用现在的观念去看它，它只是短篇的玄幻小说。但从其语言及其成就上看，它算是玄幻小说的顶峰，鲁迅理所当然的可以理解为玄幻的“鼻祖”，或者更确切的说鲁迅是一切“恶搞”的鼻祖。这一切似乎都缘于鲁迅的无聊而油滑。

女娲无聊的时候创造了人类，而鲁迅无聊的时候却创造了《故事新编》所谓的“恶搞”小说。为什么说是“恶搞”小说呢？对于初次接触《故事新编》的读者来说，她理所当然的会被扣以“恶搞”小说的名号，想想满口“之乎者也”的了老先生们突然喷出一句“good  morning”，不可谓搞笑至极。然这“搞笑”也似乎缘于“油滑”，也许就像一个花花公子在调戏某位美女时那般“油腔滑调”。但鲁迅先生并不是所谓的“花花公子”，尽管“故事新编”让鲁迅显得那么“老不正经”。这或许只能说是对《故事新编》的表面认识，但当深入到《故事新编》中，也许“油滑”就不是那么简单了。

油滑的境界

《故事新编》的油滑并不是无缘无故的。鲁迅在序中这样写道“这可怜的阴险使我感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有一个古衣冠的小丈夫，在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”油滑是这样开始的。首先是鲁迅态度的转变，原先是“认真”的，但由于某些人的言行使他感到“滑稽”可笑，而事实上，可以猜测鲁迅是愤怒至极的，在这种情况下用正常的言语已难以表达自己的极度不爽，所以才逐渐陷入“油滑”当中，换一种说法是欲借以“恶搞”来发泄心中的不满，以得到心理上的满足，同时给敌人以重击。“油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”既然“油滑”是创作的大敌，为什么鲁迅却要“油滑”到底，而且还对自己不满呢！从心理学的角度去分析鲁迅的心态：他实际上却因为“恶搞”而洋洋自得。

有一些学者认为“油滑”是指鲁迅在他的历史小说中所使用的一种“将古代和现代错综交融”的艺术手法。其实，所谓的’将古代与现代错综交融”只是鲁迅“恶搞”神话小说的需要，而油滑自然而然的成为了鲁迅“恶搞”的有力手段。也许有人会认为“恶搞”就是为了博读者一笑而已，而我们平时所看到的恶搞，也仅仅使我们哈哈大笑一下罢了，却没有多大的意义，只能说是低级趣味。但鲁迅的“恶搞”，不仅使人因为觉得荒唐而哈哈大笑，当读者深入到故事当中时，此“恶搞”就并不真的让人觉得有多么欢快了，相反，却有着无限的愤慨和无尽的辛酸和无奈。越是“恶搞”，越是辛酸。“恶搞”至于“不笑”的地步，实是油滑的至高境界。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，这是《故事新编》里“油滑”的真实写照。《奔月》里，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面！”各位看官看了这一段会觉得可笑吧! 但不要小看了这“油滑”的“乌鸦的炸酱面”，它不仅仅是一个让人喷饭的意象，其背后有很多的意义。如它真实的反映了英雄迟暮的悲哀；“唉唉，这样的人，我就整年地只给她吃乌鸦的炸酱面……。”它也显示了一个男人的无奈；“放屁！——不过乌老鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……。”如果说嫦娥因为炸酱面的原因背叛了后羿，未免可笑，但也许事实就是因为炸酱面的原因，但此时“乌鸦的炸酱面”就不是原来的东西了，但到底是什么呢？读者可以有无比丰富的意象。这就是所谓的“油滑”的境界了：处处觉着荒谬，但似乎处处合理至极！

油滑的艺术效果

鲁迅的小说向来是不乏讽刺的。有时热嘲，有时冷讽。随着鲁迅小说的成熟，讽刺的境界也在不断的提升。到了《故事新编》，鲁迅的讽刺达到了极致，或者说是合理化了。所谓的讽刺合理化是说：讽刺已经不是赤裸裸的了，而是暗藏于油滑的语言中，以调侃的方式出现，这往往能使人接受，仿佛是天大的道理，但稍有不慎，你笑话小说人物的同时也是在笑话你自己。

其实，在《彷徨》里，讽刺已经近于合理化了。如在《高老夫子》里有一段，“他（高老夫子）现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖愤地，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨吁一口气。”这一段话很巧妙，仿佛在叙说一件很平常的事情，读者很容易忽略，但此段却把高老夫子写成了一个怨妇似的，其形象跃然纸上，然而却不着痕迹，讽刺的意味让人回味无穷。可以说，《高老夫子》已经有《故事新编》的味道了。然而“味道”还不够，不够“张狂”。到了《故事新编》，讽刺的味道更浓，更加“肆无忌惮”。由此可见“油滑”的效果。

与《呐喊》，《彷徨》相比，《故事新编》里的讽刺是肆无忌惮的，好像有点壮士一去不复返的豪气，或者更确切的说，是带有“狂欢”的味道。这一点在鲁迅对小说人物的刻画上体现的淋漓尽致。如鲁迅在刻画伪君子这一形象时，就夸大了这一类人的无耻。然而，油滑的语言使这些很好的隐藏起来，从而造成了一种错觉 ：伪君子们的无耻正常化了，好像他们本来就是对的。但恰恰是这种错觉，才使得这些伪君子们原形毕露。在《理水》中，文化山上的学者们讨论禹是否存在，是人还是虫的问题展开大讨论时，表面上这些人好像个个满腹经纶，实际上却荒诞无稽。其中鸟头先生更是无耻至极，有一段：“不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加愤愤的说。“先前，许多学者都写信来赞成我的学说，那些信我都带在这里……”真是滑稽的很。这就是油滑的魅力所在了。

其实，《故事新编》是很复杂的，原本以为自己已经弄懂了一些东西，但写了几个星期，又想了一些东西，越想就越糊涂了。到底“油滑”意味着什么，至今想不出个所以然来，所以胡言乱语了一些，竟不知道是真是假了。