人之本性与道德和法
    被儒家尊为幼儿开蒙经典之作，也誉为小纲鉴的《三字经》，开头就讲：“人之初，性本善”。这里所讲的“性”，也就是本质的东西。人之本性是什么？我想不仅是人，一切生物均有共同的性，一是食欲，二是性欲。前者为了生存而需要的物质补充，后者为了生命的延续而繁衍的本能行为。两者之间，食欲为先，性欲次之，所谓饱暖思淫欲，贫穷起盗心。
    但在长期社会近化中，这两个本性，却为了争夺而不停地相互撕杀。总不能因食欲需要而随意侵食不属于自已的食物。也不能因个人性欲的需要而对别人强行占有。为了保证一个社团，即：一个民族或一个国家，能有序地生活，从而慢慢地产生形成了相互尊守的规则，这就是“道德”。各地区各民族的风俗习惯不同，道德观也不一样。有的民族妇女外出必须缠纱巾，将头面遮得严实，否则视为淫邪。而有的地区则认为坦胸露背为时尚。有的男女私通是不齿于人，有的视情人为身份高贵的象征炫耀。有的除暴安良为替天行道，有的则认为刼匪之乱当殊。有的对有戴高帽游行为“好得很”革命行动，有的则认为侮辱人格，士可杀不可侮。
   随着生产的发展，人际交流的广泛，旧的道德观也在不断地受到冲击与改变。过去的“三从四德”，早被人唾弃。在两性中起媒体交换作用的金钱、权利，从古至今已成为道德沦丧的主要对象。钱、权是可相互转化的，清朝可以捐官，现实生活中不是也有卖官的吗？官者权也。权可以对那些意志薄弱者转化为钱，所谓以权谋私，贪赃妄法。
   法是道德的延伸，法的基础是道德，当道德败坏到不可容许的严重程度，必须用强制手段维护道德，对违犯者给予制裁时，于是就衍生了法规。
   法律有庄严圣神的条文，用它维护社会秩序各个方面，打击严重违背道德的犯罪行为。法律既是维护社会的章程公约，也是统制集团的工具。各个时期，不同阶层有不同法律，正如四川省新都县宝光寺一付楹联：“世上人法无定法然后知非法法也；天下事了犹未了何妨以不了了之”。只有今天人民的法律，才能代表人民的意愿和利益，但也难免出现一些合理不合法或合法不合理的情况。最近看到一则新闻：其兄因患狂犬病医治无救，痛苦难忍，也怕其行为难以控制而伤亲人，要求弟帮助上吊自杀，弟从其兄意。兄死后，经勘察本人难以攀高上吊，系他杀，问其原由，弟如实陈述，医院也证明其兄最多也只能活一天，其弟行为实属帮助其解脱痛苦。但按法律条文，也是非法剥夺他人生命，被判刑。现在一些国家实行陪审员制度，就是为了较好地处理合理不合法的矛盾。

 在公正执法的同时，我想加强道德法制教育更为重要，未雨缪谋，防予未然。