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     到千年古剎看舍利子
    ──陪桑扎活佛参观宁波的阿育王寺
                         原创／曾小歌

    回台湾十天，听说桑扎活佛即将返回青海，小歌就匆匆赶回上海了，陪师父到宁波的阿育王寺，欣赏了举世闻名的释迦牟尼舍利子。
    在台湾新闻界服务的时候，有一次迎接佛骨来台，足足做了一个多月的新闻，可见这并非纯宗教的事务，而是史学界的盛事、新闻界的盛事！
    阿育王寺的和尚，都属于汉传佛教的范畴；桑扎活佛与随行的两位喇嘛，则是藏传佛教的人物。
    当藏传佛教遇上汉传佛教，会怎么样？
    相处融洽。慈悲的佛教最伟大的地方，依小歌的见解，就在于它没有“排他性”。我生平很少见到虔诚的佛教徒，会刻意去攻击其它的宗教，不管是语言上的或存在心上的。这几年我接触到相当多的佛教界朋友，他们给我的感觉就是如此。他们是真的做得到我常说的“和而不同”。这种绅士风范，在大陆人的说法是够“大气”！

    为什么去看阿育王寺，是一件很重要的事呢？因为它是中国国内现存唯一以印度阿育王命名的古寺。尤其重要的是，阿育王寺内舍利殿藏有“释迦牟尼真身舍利”，甚为少见。
    据佛友孙贤平告诉小歌，全中国有四个地方有佛陀真身的“舍利子”：北京西山灵光寺（佛牙）、宁波的阿育王寺（顶骨）、西安的法门寺（指骨）、辽宁朝阳寺（佛血舍利），以及2008年在南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔──是国内发现最大的阿育王塔，据考古专家判断，塔内有金棺银椁及佛顶真骨等圣物。

    搭乘一辆大巴的佛友，一起从上海出发，经过数小时的行程，才抵达阿育王寺所在的浙江宁波。初进寺庙，首先的印象就是该寺做的素食味道非常可口。
    同一桌上，藏传佛教的桑扎活佛，坐在我的右手边；汉传佛教的阿育王寺住持，坐在我的左手边，相对无语。在座还有藏语翻译人员，但彼此的眼神与微笑，就是最亲切的款待了。
    我低声问阿育王寺的年轻住持，一天中最快乐的时刻是在“做什么事”的时候？他微笑地说：“只要心态调整好，一天中的任何时候都很快乐。”这个说詞，和我《人生，没有彩排》一书的说法不谋而合。听了不觉莞尔。看来学佛的人思想很容易沟通的。

    阿育王寺是建于西晋太康三年（公元282年），距今一千七百二十八年。千年古剎为什么还这么新呢？因为清康熙年间曾经重建、重修过。2006年6月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。阿育王寺占地面积124100平方米，建筑面积23400平方米。地方非常大，所以饭后我们二话不说，就开始参观了。全寺包括了天王殿、大雄宝殿、舍利殿等三大殿，还有山门、二山门、放生池，以及放置着舍利的宝塔法堂和藏经楼。

    明代散文家张岱写过一篇关于阿育王寺的札记，说寺中的舍利塔“随人因缘现诸色相”，意思就是说，每个人都会因各自不同的状况而可以看到不同的颜色。

    据我们多数人从钟形物的两个孔看进去的结果，大部分看到那悬挂着的舍利，多在白色到黄色之间。小歌我也不例外！
    以下二十九张相片，均由我摄影及批注。

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（以上相片，全部由曾小歌所摄）

（2010.09.19.总共发两篇稿，另外一篇是“桑扎活佛别来无恙”）