《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作者通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。

全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形象。虽然这个男人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。她很热情，曾热爱过“氓”，看不到“氓”便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到“氓”急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很天真，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。出嫁之后，她勤劳、淳朴、不畏贫苦，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上；但后来丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着他；然而“氓”却变了。她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对世态的愤怒。在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤。使我们看到封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。

女主人公有着真诚、善良、忠贞、勤劳、坚毅的品格，当她与男人订婚后，对爱情非常真诚与忠贞。她登上颓毁的墙头，眺望意中人。“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”从这表情的对比中，可以看出她对“氓”的真诚以及地爱情的忠贞。“氓”将她遗弃后，思前想后，终于认识到男人的反复无常，品德恶劣。于是她的性格变得坚强起来，她遣责”氓”的恶劣品性，遣责他违反当初的誓言，果敢表示与之决绝。“氓”是个卑劣无耻、凶狠虚伪、反复无常的人物。开头他为了赢得女子的爱情，装出笑容可掬的样子，并信誓旦旦表示要与女子白头偕头。但当他占有女子后，就露出其卑鄙凶狁的本来面目，对勤劳善良的妻子横加虐待，最后遗弃了她。

这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度中，女子落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。这对于一个女子来说，所受的打击是可想而知的。如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但女主人公仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。对悲剧结局的态度是“反足不思，亦已焉哉”。表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型。这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。