“真事”隐去了作者——“假语”突出了石头

《石头记》一书，“真事”隐去了作者；隐去了作者曾历过的一番梦幻；隐去了作者念及的当日所有之女子。而“假语”则突出了石头；突出了石头记之的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”：

一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，从而成为“真事隐”之隐形作者——“在下”。“真事隐”之隐形作者“在下”，虽然没有了作者身份，但却是真真正正之作者。

二、是“真事隐”之隐形作者“在下”，将曾历过的一番梦幻，将念及的当日所有之女子之“真事”，创作为神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之“假语村言”。

三、是“真事隐”之隐形作者“在下”，用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，写出了“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出了《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。就是隐形作者(在下)，替石头撰出来之《石头记》。

五、由此可见，“真事隐”——是隐去了作者之身份，使“作者自云”之作者，成为了“真事隐”之隐形作者“在下”；但“真事隐”之隐形作者“在下”，则用“假语村言”，突出了石头——突出了石头记之的神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事。