“真事隐”与“假语村言”——两个不同之层面

“真事隐”与“假语村言”，是两个不同之层面。二者相辅相成，是避免石头撰《石头记》，与作者撰《石头记》，相冲相克之需要：

一、“作者自云”之作者，自称“在下”，成为“真事隐”之“隐形作者”，是用“假语村言”，虚构石头撰《石头记》之需要。

二、作者曾历过的一番梦幻，在“真事隐”之层面；而梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，则在“假语村言”之层面。

三、作者及念及的当日所有之女子，在“真事隐”之层面；而神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，则在“假语村言”之层面。

四、作者故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”，成为“真事隐”之“隐形作者”，在“真事隐”之层面。

五、自称“在下”者(隐形作者)，虚构之石头撰《石头记》；虚构之空空道人抄回《石头记》；虚构之孔梅溪题曰；虚构之吴玉峰题曰；虚构之曹雪芹披阅增删并题曰，则在“假语村言”之层面。

六、自称“在下”者(隐形作者)，写出“按那石上书云”，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。

七、自称“在下”者(隐形作者)，不写《情僧录》书云；不写《风月宝鉴》书云；不写《红楼梦》书云；不写《金陵十二钗》书云，则是对空空道人、对孔梅溪、对吴玉峰、对曹雪芹的弃之不用。

八、是自称“在下”者(隐形作者)，写出了“按那石上书云”，替石头撰出了《石头记》：该石被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。