“无材补天”与“有材补天”之两极分化

“作者自云”之作者，撰《石头记》一书，是两极分化之后果：

一、“作者自云”之作者，因曾历过一番梦幻；因念及当日之女子，而以其为原型，创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事。

二、但在表达方式上，则有“无材补天”与“有材补天”两极分化之印记。

三、“作者自云”之作者，自称“在下”，写女娲氏练石补天，则是写“无材补天”与“有材补天”之两极分化：有材补天的三万六千五百块石头，去女娲氏所补之天；无材补天的唯一之石，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”。故“离恨天，灌愁海”与天之区别，是两极分化的产物。

四、神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡之目的，是接受“还泪”，“还泪”，陪着“还泪”；而“离”开人间，则是归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”。

五、“通灵宝玉”被“夹带”于中，不过为之而记，然后在石头上公示。

六、由于“无材补天”与“有材补天”之两极分化，所以衔“通灵”之贾宝玉及林黛玉等，并不是从女娲氏所补之天下凡……离开人间，也不是归天。