石头与曹雪芹——同在笔杆下 同为虚构者

“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”，在隐去自己作者身份之前提下，而虚构出石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹。

因同在笔杆下，同为虚构者，所以石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹，要接受“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”的统一安排，不得互殴石头，给石头撰《石头记》制造内乱：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，责无旁贷。

二、空空道人从石头上抄回《石头记》，是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，不得越雷池一步。

三、孔梅溪题曰，是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，不得越雷池一步。

四、吴玉峰题曰；是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，不得越雷池一步。

五、“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，不得越雷池一步。

六、“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”，写出“按那石上书云”，则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书：该石被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。

七、但是，认定曹雪芹为《石头记》之作者，则是无视“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”之安排，妄图以曹雪芹撰《石头记》，取代石头撰《石头记》，互殴石头，给石头撰《石头记》制造内乱。