给“作者自云、自又云”之作者一个确认

给“作者自云、自又云”之作者一个确认，确认该作者，为《石头记》唯一之作者。因为《石头记》之作者，不是集体化，而是集权化——集创作权于“作者自云、自又云”之作者一人。

是“作者自云、自又云”之作者一人，自称“在下”，用“假语村言”，虚构出石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹——是一人虚构出五位：

一、该作者自称“在下”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是虚构出“出则既明”之“出”。

二、该作者自称“在下”，虚构出空空道人为之抄回《石头记》；虚构出孔梅溪为之题曰；虚构出吴玉峰为之题曰；虚构出曹雪芹为之披阅增删，则是给石头撰《石头记》举证。

三、该作者自称“在下”，写出“按那石上书云”，则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

四、是该作者，以自云曾历过一番梦幻之真事为原型；以自己及念及的当日之女子之真事为原型，用“假语村言”，创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事。

五、该作者自称“在下”，写出“按那石上书云”：则是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因女娲氏补天未用，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。