石头撰《石头记》之形象不能倒

大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因女娲氏补天未用，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示，是石头撰《石头记》之形象。

尽管空空道人为之抄回；孔梅溪为之题曰；吴玉峰为之题曰；曹雪芹为之披阅增删，但石头撰《石头记》之形象不能倒：

一、空空道人为之抄回《石头记》，但空空道人之形象，不能取代石头撰《石头记》之形象。

二、孔梅溪为之题曰，但孔梅溪之形象，不能取代石头撰《石头记》之形象。

三、吴玉峰为之题曰，但吴玉峰之形象，不能取代石头撰《石头记》之形象。

四、“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，但曹雪芹之形象，不能取代石头撰《石头记》之形象。

五、有石头撰出记在石头上之《石头记》的形象，就有“石上书云”之《石头记》的形象，所以石头撰《石头记》之形象不能倒。

六、所以认定曹雪芹撰《石头记》，倒下了石头撰《石头记》之形象，也倒下了“石上书云”之《石头记》的形象。