写石头撰《石头记》——此权由“我”不由曹

写女娲氏补天未用之石，撰出了大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》，此权由“作者自又云”之“我”，而不由“我”笔杆子下之“曹雪芹”：

一、“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上……我……我……我……我……我……我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。”

二、“作者自云”之作者，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”，而使用“假语村言”，由的是“作者自云自又云”之“我”。

三、自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，此权由“作者自云自又云”之“我”，而不由“我”笔杆子下，“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之曹雪芹。

四、自称“在下”者，写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替女娲氏补天未用之石，撰出《石头记》，此权由“作者自云自又云”之“我”，而不由“我”笔杆子下之“曹雪芹”。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。此权由“作者自云自又云”之“我”，而不由“我”笔杆子下之“曹雪芹”。