《石头记》的两个“你道此书从何而来”

《石头记》一书，有两个“你道此书从何而来”。一个是用“假语村言”，虚构出来的“你道此书从何而来”；另一个则是客观上的“你道此书从何而来”：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题曰；吴玉峰题曰；“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是用“假语村言”，虚构出来的“你道此书从何而来”。

二、客观上的“你道此书从何而来”，是“作者自云”之作者，因故“将真事隐去”，而自称“在下”。

三、自称“在下”者，因提出“你道此书从何而来”，而用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是“出则既明”之“出”。

四、自称“在下”者，用“假语村言”，虚构出空空道人从石头上抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是为石头撰出记在石头上之《石头记》举证。

五、自称“在下”者，写“按那石上书云”，名义上是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，实际上，则是自称“在下”者，以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示，则是客观上的《石头记》一书“从何而来”。