《石头记》——“假的”真不了之“假语村言”

“作者自云”之作者，因故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”，虽然是隐去的是作者之身份，但隐不去的却是作者之职能：

一、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”，在于用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

二、自称“在下”者，虚构出空空道人从石头上抄回《石头记》，是“假语村言”。

三、自称“在下”者，虚构出孔梅溪题曰，是“假语村言”。

四、自称“在下”者，虚构出吴玉峰题曰；是“假语村言”。

五、自称“在下”者，虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是“假语村言”。

六、然而不为人知的是，自称“在下”者，写“按那石上书云”，名义上是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，实际上却是自称“在下”者，以“按那石上书云”之名义，替石头撰出来之《石头记》。

七、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

八、由于“按那石上书云”，是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，所以“按那石上书云”，与空空道人抄回《石头记》没有关系；与孔梅溪题曰没有关系；与吴玉峰题曰没有关系；与“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，没有关系。