提取《石头记》之作者处

提取《石头记》之作者处，不是“你道此书从何而来”之“注明”的文学范畴内，而是谁提出“你道此书从何而来”，谁“注明”“你道此书从何而来”之处：

一、在“你道此书从何而来”之“注明”的文学范畴内，提取“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之曹雪芹，为《石头记》之作者，其不妥之处，在于曹雪芹是被写者；摆脱不了“你道此书从何而来”之“注明”的整体形象；摆脱不了披阅增删者之形象；摆脱不了虚构出来的文学形象。

二、唯有提取提出“你道此书从何而来”，注明“你道此书从何而来”的，“待在下将此来历注明”之“在下”，为《石头记》之作者，才算是找对了地方。

三、因为“作者自云”之作者，“故将真事隐去”，自称“在下”，符合“作者自云”之作者形象。

四、作者自称“在下”，在“你道此书从何而来”之注明中，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，其目的，在于写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》：该石头被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

五、作者自称“在下”，在“你道此书从何而来”之注明中，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是为虚构出来的，石头撰出记在石头上之《石头记》的文学创作，提供文学上之支持。

六、正因为如此，所以在“你道此书从何而来”之注明中的文学范畴内，提取虚构出来的披阅增删者曹雪芹，为《石头记》之作者，是提取错了地方。