石头撰《石头记》之舆论的分岔路

“作者自云自又云”之作者，自称“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，完成了制造石头撰《石头记》之舆论，于是就分化出一条分岔路：

一、在石头撰《石头记》之舆论的道路上，作者自称“在下”，写空空道人抄《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写曹雪芹披阅增删并题曰，则是为强化石头撰《石头记》之舆论，而制造舆论。

二、在石头撰《石头记》之舆论的分岔路上，作者自称“在下”，则是写出“按那石上书云”，以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

三、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示，就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

四、由此可见，作者自称“在下”，写空空道人抄《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，走的是为强化石头撰《石头记》之舆论，而制造舆论的路；而作者自称“在下”，写“按那石上书云”，则走的是替石头撰《石头记》的路。