读《石头记》一书之“三大认定”                   

读《石头记》一书，务必有“三大认定”：

一、认定“待在下将此来历注明”之“在下”，为“作者自云自又云”之作者。因为“作者自云自又云”之作者，既有作者之身份，又有作者之话语权。该作者自称“在下”——自称“待在下将此来历注明”之“在下”，仅仅是隐去了自己的作者身份，但仍保留作者之话语权。

二、认定自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是制造石头撰《石头记》之舆论；而写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写曹雪芹披阅增删并题曰，则是强化石头撰《石头记》之舆论。

三、认定自称“在下”者，写“按那石上书云”，则是以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示，就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。