写曹雪芹披阅增删《石头记》之人

写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”之人，不是别人，正是“作者自云自又云”之作者。

“作者自云自又云”之作者，自称“在下”，虽然是隐去自己的作者身份，但仍保留其话语权：

一、自称“在下”者，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是舆论先行——是制造石头撰《石头记》之舆论。而写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是舆论先行之组成部分。

二、自称“在下”者，从写石头撰出记在石头上之《石头记》，到写出“按那石上书云……”，是自然而然，很难以觉察出二者之间的不同。

三、然而，自称“在下”者，写石头撰出记在石头上之《石头记》，仅仅是舆论先行——仅仅是制造石头撰《石头记》之舆论。但自称“在下”者，写“按那石上书云”，却是以大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示，就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。