“偷梁换柱”——是石头撰《石头记》的表达艺术

石头撰《石头记》的表达艺术，是“偷”作者之“梁”，“换”石头之“柱”，既突出了石头撰《石头记》之效果，又突出了《石头记》没有作者之效果：

一、“作者自云自又云”作者，自称“在下”，是隐去自己的作者身份，首先给人以“在下”非作者之形象。

二、自称“在下”者，先写石头撰出记在石头上之《石头记》，然后写出“按那石上书云”，则以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的名义，替石头撰《石头记》：该石被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”(太虚幻境)，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示。

三、不仅如此，自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写曹雪芹披阅增删并题曰，则是为石头撰《石头记》提供“人证”，从而座实了石头撰《石头记》之效果，而不是作者撰《石头记》之效果。

四、由此可见，石头撰《石头记》的表达方式，突出了石头，形成了《石头记》只有石头撰，而没有作者撰之效果。而空空道人仅仅是抄录者；孔梅溪与吴玉峰仅仅是题曰者；曹雪芹仅仅是披阅增删题曰者而已。