《石头记》——皆“作者自云自又云”之作者的话语权

《石头记》一书之作者角度，是“作者自云自又云”之作者的角度。因为“作者自云自又云”，既有作者之身份，又有作者之话语权，还有撰《石头记》之具体方案。

观《石头记》，皆“作者自云自又云”之作者的话语权：

一、是“作者自云”，自云出一个“……故曰‘甄士隐云云’”——故曰“甄士隐梦幻识通灵”；是“作者自又云”，自又云出一个“……故曰‘贾雨村云云’”——故曰“贾雨村风尘怀闺秀”。

二、是该作者，因曾历过一番梦幻之后，以自己的话语权，将自己及当日之女子，敷演成神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“立意本旨”。

三、是该作者自称“在下”，以自己之话语权，写石头撰《石头记》，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰《石头记》。

四、“按那石上书云”：女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

五、是该作者自称“在下”，以自己的话语权，写出了空空道人从石头上抄回《石头记》；写出了孔梅溪题曰；写出了吴玉峰题曰；写出了曹雪芹披阅增删并题曰，给石头撰《石头记》，提供了“人证”。

六、由此可见，“作者自云自又云”之作者，撰《石头记》一书，一方面写石头撰《石头记》，给石头撰《石头记》，提供“人证”，另一方面，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰出了《石头记》。