因借石还魂——而隐去作者之身份姓名

作者故将“真事隐去”，而用“假语村言”，敷演出石头记神瑛绛珠一段故事，是因借石头之“石”，还作者之“魂”，而隐去作者身份姓名，从而给《石头记》增加了神秘感，故曰“甄士隐云云”；故曰“贾雨村云云”：

一、“作者自云、自又云”之作者，故将“真事隐去”，是因自称“待在下将此来历注明”之“在下”，而隐去作者身份姓名。

二、自称“在下”者，写石头记神瑛绛珠一段故事，是“借石还魂”：是借大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

三、石头虽然撰不出《石头记》，但自称“在下”者，写石头撰《石头记》，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰完《石头记》；替石头披阅增删完《石头记》。

四、既然作者故将“真事隐去”，在隐去作者身份姓名之前提下，以“在下”之自称，而用“假语村言”，敷演出石头记神瑛绛珠一段故事，那么就理应尊重作者之意志，而不与作者“南辕北辙”。