从“风尘碌碌”到高攀女娲氏补天未用之石        

作者从“风尘碌碌，一事无成”，到高攀女娲氏练石补天，虽然是“故将真事隐去”，而用“假语村言”，敷演出来的一段故事，但作者却是高攀“无材可去补苍天”之石头，而不高攀被女娲氏用去补天的有材补天之石：

一、女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下之石头，是作者之高攀。因为该石源于作者，而又高于作者。

二、作者自称“在下”，写该石被变成“通灵”，没有被带女娲氏所补之天，而是被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”。然后在石头上公示。

三、因为在作者的眼目中，“普天之下所有的女子过去未来”，并不是从天上下凡……然后归天；而是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”。

四、尽管石头撰不出《石头记》，但作者自称“在下”，却以“按那石上书云”的名义，替石头撰完《石头记》；替石头披阅增删完《石头记》。

五、作者自称“在下”，高攀女娲氏补天未用之石，并以“按那石上书云”的名义，替石头撰完《石头记》，足见作者高攀石头之执着。