曹雪芹——给石头撰《石头记》作人证之角色

作者、“我”、“在下”，是三位一体之作者。作者自称“我”——自称“在下”，掌控《石头记》之思想上层建筑。但曹雪芹之角色——则是给石头撰《石头记》，作人证之角色：

一、思想上层建筑，源于人生，但又高于人生。作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及当日之女子，敷演成神话中的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，是“立意”，也是思想上层建筑。

二、作者自称“我”——自称“在下”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示，则是思想上层建筑之神瑛绛珠的表达方式。

三、作者自称“我”——自称“在下”，写空空道人抄回《石头记》……写曹雪芹披阅增删《石头记》，则是给石头撰《石头记》作人证。

四、由此可见，曹雪芹披阅增删《石头记》之角色，恰恰证明，石头确实撰出过记在石头上之《石头记》。

五、实际上，并不是石头撰《石头记》，而是作者自称“我”——自称“在下”，以“按那石上书云”的名义——以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云的名义，替石头撰《石头记》，替石头披阅增删《石头记》。