将“曹雪芹篡位”送上网络的审判台

作者自又云中，六次提到的该“我”，自称“在下”，是写石头撰《石头记》；写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题之；写吴玉峰题之；写曹雪芹披阅增删并题之。

然而，当曹雪芹作为《石头记》之作者，在学术界形成共识之后，“曹雪芹篡位”，就成为既定事实。因为“曹雪芹篡位”，“篡”的是石头撰《石头记》之“位”，这事是可忍孰不可忍。

为了恢复石头撰《石头记》之本来之“位”，必须重审石头撰《石头记》之“位”：

一、该“我”自称“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。石头之角色，是撰《石头记》之角色。

二、而写空空道人从石头上抄回《石头记》 ；写孔梅溪题之；写吴玉峰题之、写曹雪芹披阅增删并题之，则是从不同角度，为石头撰出记在石头上之《石头记》，作虚假人证之角色。故曹雪芹之角色，只能算是为石头撰《石头记》，作虚假人证之角色。

三、但是石头撰不出《石头记》怎么办？该“我”自称“在下”，以“按那石上书云”的名义——以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰完《石头记》；替石头披阅增删完《石头记》。

四、既然石头站在撰《石头记》之“位”，那么就不允许曹雪芹撰《石头记》——不允许“曹雪芹篡位”，“篡”石头撰《石头记》之“位”。