“功高盖主”的曹雪芹功“盖”石头

作者自又云中的该“我”，自称“在下”，写石头撰《石头记》、空空道人抄《石头记》、孔题之、吴题之、曹雪芹披阅增删并题之，则是以石头撰《石头记》之功为主。

但是学术界认定曹雪芹为《石头记》之作者，则是公然的“功高盖主”。事出反常必有妖，曹雪芹披阅增删之“功”再大，也不能功“盖”石头撰《石头记》之主功。

恢复曹雪芹披阅增删者的身份，石头撰《石头记》之主功则显而易见：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及当日之女子，敷演成神话中的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，是《石头记》之“立意本旨”。

二、作者自又云中的该“我”，自称“在下”，既写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，又写出了“按那石上书云……”

三、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

四、石头虽然撰不出《石头记》，但作者自又云中的该“我”，自称“在下”，却以“按那石上书云”之名义——按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，神不知鬼不觉地，替石头撰完了《石头记》。